A.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.智者學(xué)派
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A.深化對(duì)美的本質(zhì)的探討
B.補(bǔ)充對(duì)美的本質(zhì)的探討
C.取消對(duì)美的本質(zhì)的探討
D.開辟美的本質(zhì)探討的新路徑
A.席勒
B.阿里生
C.托馬斯?理德
D.維特根斯坦
A.孔子
B.孟子
C.莊子
D.荀子
A.達(dá)?芬奇
B.米開朗琪羅
C.拉斐爾
D.丟勒
A.美在客觀論成為主潮
B.美在主觀論成為主潮
C.認(rèn)為美是開放性的系統(tǒng)
D.否定美的可定義性
最新試題
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象,并通過它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇、美學(xué)思想,這種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法,其突出優(yōu)勢()。
對(duì)于研究審美活動(dòng)的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問題特別有用的具體方法是()。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜,可以進(jìn)入人類審美視野的有()。
我國古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味,具體反映了()。
美學(xué)研究方法具有多層次的特點(diǎn),它有著()。
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué),因此其研究對(duì)象是藝術(shù)”的觀點(diǎn)的合理性和局限性。
美學(xué)研究的對(duì)象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說的“美學(xué)研究的對(duì)象”主要指()。
美學(xué)對(duì)于作為客體的人的研究,總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括()。
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究,有助于更深入地理解歷史上存在的()。