A.美是愉快的
B.人是“世界的美”
C.美是人的本質(zhì)力量的對象化
D.美是自由的形象
E.美在創(chuàng)造中
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A.黑格爾
B.叔本華
C.尼采
D.克羅齊
E.柏格森
A.直覺的主要器官是視覺
B.直覺的獲得,雖然得之在瞬間,卻與平日體驗(yàn)和修養(yǎng)的積累息息相關(guān)
C.直覺本身是在不斷地深化和完善的
D.直覺不涉及到事物間的關(guān)系和概念,而專注于事物本身所形成的印象
E.直覺不是固定不變的,而是在不斷地轉(zhuǎn)換和流動(dòng)
A.物質(zhì)的感性形式
B.心靈的情趣表現(xiàn)
C.對印象加以區(qū)分和概括,形成完形的整體
D.理性的辨析
E.內(nèi)心的意象
A.視角印象
B.聽覺印象
C.觸覺印象
D.痛覺印象
E.味覺印象
A.誰去審
B.怎樣審
C.審什么
D.審得怎樣
E.為什么審
最新試題
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。