A.直覺(jué)的主要器官是視覺(jué)
B.直覺(jué)的獲得,雖然得之在瞬間,卻與平日體驗(yàn)和修養(yǎng)的積累息息相關(guān)
C.直覺(jué)本身是在不斷地深化和完善的
D.直覺(jué)不涉及到事物間的關(guān)系和概念,而專(zhuān)注于事物本身所形成的印象
E.直覺(jué)不是固定不變的,而是在不斷地轉(zhuǎn)換和流動(dòng)
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A.物質(zhì)的感性形式
B.心靈的情趣表現(xiàn)
C.對(duì)印象加以區(qū)分和概括,形成完形的整體
D.理性的辨析
E.內(nèi)心的意象
A.視角印象
B.聽(tīng)覺(jué)印象
C.觸覺(jué)印象
D.痛覺(jué)印象
E.味覺(jué)印象
A.誰(shuí)去審
B.怎樣審
C.審什么
D.審得怎樣
E.為什么審
A.它們都是需要人來(lái)微的
B.它們都需要客觀對(duì)象
C.它們都是建立在感覺(jué)器官之上的
D.它們都因人而異,都難以用確定的概念來(lái)形容
E.它們都需要一定的良好環(huán)境
A.形象的直覺(jué)性
B.注意的集中性
C.感覺(jué)的完整性
D.感受的抽象性
E.想象的生動(dòng)性
最新試題
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
原始人類(lèi)已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿(mǎn)了生命力的感覺(jué)形象。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。