A.杜威
B.洛克
C.斯賓塞
D.赫爾巴特
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A．過(guò)渡性非正式性多樣性
B．過(guò)渡性非正式性單一性
C．直接性非正式性多樣性
D．過(guò)渡性正式性多樣性
A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度
B．社會(huì)生產(chǎn)力水平
C．科學(xué)技術(shù)和文化背景
D．文化傳統(tǒng)
A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度
B．社會(huì)生產(chǎn)力水平
C．科學(xué)技術(shù)和文化背景
D．文化傳統(tǒng)
A．學(xué)校精神文化
B．學(xué)校物質(zhì)文化
C．學(xué)校組織和制度文化
D．學(xué)生亞文化
A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度
B．社會(huì)生產(chǎn)力水平
C．科學(xué)技術(shù)
D．文化背景和文化傳統(tǒng)
最新試題
試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。
課程文化是現(xiàn)代學(xué)校文化的核心。
試述教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。
教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、意識(shí)功能和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。
教師文化有以傳遞文化傳統(tǒng)為己任的特征。
學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃屬于學(xué)校文化中的物質(zhì)文化。
校規(guī)校紀(jì)是學(xué)校文化的重要組成部分，是養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣的保證。
社會(huì)生產(chǎn)力與教育的發(fā)展不具有相互促進(jìn)作用。( )
精神文化的核心不是名言警句，而是名言警句的生成過(guò)程。
人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是社會(huì)生產(chǎn)。