A.監(jiān)督權(quán)
B.同意權(quán)
C.平等的醫(yī)療權(quán)
D.自主權(quán)
E.自我決定權(quán)
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A.主動-被動型
B.指導-合作型
C.共同參與型
D.并列互補型
E.以上都不是
A.人權(quán)的一個基本組成部分
B.是人的自然權(quán)利
C.是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的
D.在保護生殖權(quán)利與調(diào)節(jié)人口之間存在著矛盾
E.有悖于我國計劃生育原則
A.研究人員為了醫(yī)學科學的發(fā)展而進行研究,是道德的
B.研究人員選擇"貧窮的患了梅毒的非裔美國黑人"作為受試者,表明了對弱勢人群的關(guān)注,是道德的
C.研究人員沒有讓受試者使用青霉素治療梅毒,違背了有利原則
D.研究人員讓受試者服用"安慰劑",所以實驗是道德的
E.研究人員的目的是為了了解梅毒的發(fā)展過程,因此,未給受試者使用青霉素治療是道德的
A.受試者有權(quán)知道自己是試驗組還是對照組
B.受試者只要參加實驗,就不得退出
C.患者作為受試者退出人體實驗后,其疾病的治療不應受到影響
D.可預見的不良反應也在賠償之列
E.以無行為能力的人作為受試者,不需要貫徹知情同意原則
A.是臨床醫(yī)學學科門類的一個分支,與保健、預防、治療醫(yī)學并重,旨在提高康復治療效果,改善功能障礙,提高生活自理能力
B.強調(diào)功能訓練、再訓練
C.以殘疾者和患者的功能障礙為核心
D.以改善生活質(zhì)量為最終目標
E.恢復殘疾者的功能和權(quán)利
A.努力使患者受益
B.關(guān)心患者的客觀利益和主觀利益
C.選擇受益最大,傷害最小的行動方案
D.努力預防或減少難以避免的傷害
E.把患者的利益看得高于一切
A.一心赴救
B.精勤不倦
C.不分貴賤
D.科學嚴謹
E.清廉正直
A.《傷寒雜病論》
B.《外科正宗》
C.《備急千金要方》
D.《張氏醫(yī)通·醫(yī)家十戒》
E.以上都不是
A.道德是醫(yī)學活動中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學的個別性質(zhì)
D.道德是個別醫(yī)務人員的追求
E.道德是醫(yī)學的非本質(zhì)要求
A.報告護士長,立即調(diào)換藥品,并向患者致歉
B.通知患者,請求諒解
C.不讓任何人知道,神不知鬼不覺,僥幸心理
D.只報告護士長,不調(diào)換藥品
E.不報告護士長,也不調(diào)換藥品
最新試題
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念是()。
出自龔延賢的話是()
一般說來,醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系所倡導的醫(yī)患交往模式是()
體現(xiàn)醫(yī)學目的原則的是()。
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()
1946年通過的第一個關(guān)于人體實驗的國際文件()。
近代醫(yī)患關(guān)系特點()
奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻()
該案例中,醫(yī)師的行為主要是在行使何種權(quán)利()
反映出醫(yī)學科研的社會性()