A、西方思想
B、陰陽五行思想
C、佛道的思想
D、先秦諸子的思想
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A、刑德并用
B、儒學(xué)政治化
C、儒學(xué)制度化
D、儒學(xué)宗教化
A、祖述堯舜，憲章文武
B、以德配天
C、疾敬德
D、儒是以六億教民者
A、主持儀式的人
B、教六藝的人
C、具有知識的人
D、孔子的學(xué)生
A、《老子》、《莊子》、《周易》
B、《周易》、《三禮》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《春秋》（三傳）
C、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》
D、三玄、四書、五經(jīng)
A、“述而不作”
B、理念相通
C、細(xì)致的學(xué)術(shù)分科
D、講求自己的創(chuàng)作
最新試題
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指個體從出生到死亡的整個生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過程。（）
教育理念從本質(zhì)上來講與教育現(xiàn)實相同。（）
教育學(xué)作為研究人的科學(xué)，必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點。（）
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
教育對個體的發(fā)展只有正向功能。（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會主義教育目的價值取向的理論基礎(chǔ)（）。
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對人的發(fā)展不起決定作用。（）
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型？（）
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容（）。
研究者在完成研究報告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后，可以通過學(xué)術(shù)會議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）