A.它從50年代開(kāi)始一直持續(xù)到文化大革命結(jié)束
B.知青一般指受過(guò)高等教育的年輕人
C.這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)得到了毛澤東的提倡和領(lǐng)導(dǎo)
D.以上說(shuō)法都正確
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A.和諧
B.對(duì)立
C.矛盾
D.轉(zhuǎn)化
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《論語(yǔ)》
D.《禮記》
A.陳濟(jì)
B.馬如森
C.王本興
D.徐宗元
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.荀子
A.西方物質(zhì)文明深深融入中國(guó)社會(huì)
B.民主革命思想起到了開(kāi)啟民智的作用
C.中西文明在碰撞中相互滲透
D.西方近代科技文化被國(guó)人逐步接受
最新試題
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。