單項(xiàng)選擇題在倫理觀方面,孟子認(rèn)為“性本善”,蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”?;诖?,他們提出的主張分別是推行()。

A.人治與法治
B.“仁政”與道德教育
C.王道與民主政治
D.加強(qiáng)專制與自我節(jié)制


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1.單項(xiàng)選擇題

公元前5世紀(jì)前后,在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮。對下邊表格中思想家的觀點(diǎn)或名言,理解正確的是()。

A.普羅泰戈拉:肯定人的價(jià)值,第一次系統(tǒng)論證人生而平等理論
B.蘇格拉底:對理性的追求,是18世紀(jì)啟蒙思想的源頭
C.孔子:強(qiáng)調(diào)民本思想,體現(xiàn)新興地主階級的要求
D.孟子:主張民貴于君,對王權(quán)專制的明確否定

最新試題

下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()。

題型:單項(xiàng)選擇題

近代駐英公使郭嵩燾《使西紀(jì)程》寫道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,無有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍無窮,愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

說明新中國成立以來,中國對國際社會態(tài)度的變化趨勢,及影響其變化的國內(nèi)外因素。

題型:問答題

西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中西城市,認(rèn)為:中國城市處于朝廷行政官僚的控制之下,城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性,而歐洲的城市則更為自治和獨(dú)立,大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強(qiáng)大得多。在中國城市工商業(yè)中,國家起了主導(dǎo)作用(如鹽鐵官營)。以下作為上述材料的研究主題合適的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

余秋雨在《十萬進(jìn)士》中認(rèn)為,科舉制度選拔的“十萬進(jìn)士”,“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家?!边@說明科舉制度()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《朱子語類》寫道:“每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨,再下中書,中書以付門下。或存未當(dāng),則門下繳駁……若可行,門下又下尚書省,尚書但主書撰奉行而已?!边@種分工體現(xiàn)了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

明末清初思想家唐甄說:“財(cái)者,國之寶也、民之命也,寶不可竊,命不可攘?!蚱渥匀恢鵁o一擾之,而財(cái)不可勝用矣?!毕铝信c唐甄思想相似的一項(xiàng)是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

北宋真宗時(shí)期通行的鐵錢“小錢每十貫重六十五斤……街市買賣至三五貫文,即難以攜持”,益州16家富商聯(lián)合發(fā)行交子。南宋紹興三十年(1160年)“初命臨安府印造會子,許于城內(nèi)外與銅錢并行”“千里之遠(yuǎn),數(shù)萬之緡,一夫之力克日可到?!睂υ摬牧侠斫鉁?zhǔn)確的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

史學(xué)家秦暉指出:(西)漢人往往提到異域或古時(shí)不流通黃金,謂有異于中土今日也;而唐人則對周邊民族之流通黃金津津樂道而以為異。相應(yīng)的,各國的訪唐者也常提庸人不用金,并以為異聞。材料信息實(shí)質(zhì)上說明了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

戰(zhàn)國以前,“百姓”是對貴族的總稱;戰(zhàn)國以后,“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()。

題型:單項(xiàng)選擇題