A.開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東新區(qū)
B.創(chuàng)辦深圳等四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)
C.開(kāi)放沿海14個(gè)港口城市
D.確定海南全島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)
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下面內(nèi)容摘自某老師的課件,其評(píng)價(jià)的歷史事件是()。
A.萬(wàn)隆會(huì)議
B.新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位
C.尼克松訪華
D.上海合作組織建立
下面是我國(guó)的前三屆全國(guó)人大代表構(gòu)成情況表:
對(duì)于上述表格中的信息,理解正確的是()。
A.這表明了我國(guó)確立了三權(quán)分立的共和體制
B.這種形式鞏固了國(guó)家政權(quán)
C.人民代表大會(huì)的代表由各黨派和社會(huì)各階層的人士組成
D.政協(xié)會(huì)議是最好的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式
A.有利于農(nóng)村重新公正分配土地所有權(quán)
B.有利于保障農(nóng)民的合法權(quán)益
C.不利于農(nóng)村基層管理
D.得到進(jìn)一步普及
下圖反映了中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的變化情況。“甲線段”所示時(shí)期的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),主要得益的經(jīng)濟(jì)理論是()。
A.社會(huì)主義的高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
B.自負(fù)盈虧的分配管理制度
C.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段
D.和平與發(fā)展的世界形勢(shì)觀
十一屆三中全會(huì)以后,農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的共同點(diǎn)有()。
①改變單一集中的管理模式
②克服分配上的平均主義
③其關(guān)鍵是改變所有制形式
④極大地解放了生產(chǎn)力
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
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《朱子語(yǔ)類》寫(xiě)道:“每事先經(jīng)由中書(shū)省,中書(shū)做定將上,得旨,再下中書(shū),中書(shū)以付門下?;虼嫖串?dāng),則門下繳駁……若可行,門下又下尚書(shū)省,尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已?!边@種分工體現(xiàn)了()。
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,均以()。
對(duì)比圖2與圖1,可以獲得的中國(guó)古代的城市商業(yè)活動(dòng)發(fā)生變化的信息是()。
據(jù)文獻(xiàn)記載:“往者豪強(qiáng)大家,得管山海之利,采鐵石鼓鑄,煮鹽。一家聚眾或至千余人,大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里,棄墳?zāi)?,依倚大家,聚深山窮澤之中,成奸偽之業(yè)?!币虼耍鳚h統(tǒng)治者采取的主要措施是()。
“老農(nóng)家貧在山住,耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食,輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛,船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。”關(guān)于這首古詩(shī),下列表達(dá)最準(zhǔn)確的是()。
有學(xué)者說(shuō):“盡管各家的措施有的看似殘暴,有的看似溫和,他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道??鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎?;吳起、商鞅先后殉道;墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號(hào)等?!睂?duì)上述材料的理解不正確的是()。
上(明太祖)日:“昔漢武帝用東郭咸陽(yáng)、孔僅之徒為聚斂之臣,剝民取利,海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財(cái),小人進(jìn)競(jìng),天下騷然,此可為戒。”明太祖()。
年畫(huà)是中國(guó)的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期,民間年畫(huà)的普遍題材是,把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是()。
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀(jì)程》寫(xiě)道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,無(wú)有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍無(wú)窮,愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是()。
下列材料能反映中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是()。