A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容
B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向
D.關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提
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A.實(shí)行法治,避免中央集權(quán)弱化
B.解決流民問(wèn)題以增強(qiáng)國(guó)力
C.重新分配土地,緩和兼并現(xiàn)象
D.打擊商賈以加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
A.清代開(kāi)始景德鎮(zhèn)具有瓷都的地位
B.景德鎮(zhèn)多民營(yíng)制瓷手工業(yè)
C.手工業(yè)發(fā)展提高了富商地位
D.清代手工業(yè)經(jīng)濟(jì)重心南移
A.當(dāng)?shù)厝擞描F犁牛耕勞動(dòng)
B.絲綢、白瓷、唐三彩是常見(jiàn)的商品
C.粉彩瓷、活字版佛經(jīng)深受歡迎
D.部分地區(qū)用坎兒井灌溉農(nóng)田
A.秦代推行御史制度
B.漢代實(shí)行的刺史制度
C.宋代提點(diǎn)刑獄司的設(shè)置
D.清代軍機(jī)處的設(shè)置
A.將無(wú)主荒地分給農(nóng)民
B.采取重文輕武政策
C.實(shí)行移風(fēng)易俗的政策
D.南下并定都于洛陽(yáng)
最新試題
明末清初思想家唐甄說(shuō):“財(cái)者,國(guó)之寶也、民之命也,寶不可竊,命不可攘?!蚱渥匀恢鵁o(wú)一擾之,而財(cái)不可勝用矣?!毕铝信c唐甄思想相似的一項(xiàng)是()。
葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說(shuō):“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?!薄爸祆鋵?duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)?!睂?duì)于朱熹的作用,作者認(rèn)為()。
下面文字節(jié)選自一則清代檔案史料:“嘉慶二十一年(1816年)七月初六日內(nèi)閣奉上諭:和世泰等奏,英吉利國(guó)貢使連日演習(xí)禮儀極為敬謹(jǐn)……即派蘇楞額、廣惠各載原品頂戴沿途伴送,欽此?!逼渥珨M者應(yīng)是()。
余秋雨在《十萬(wàn)進(jìn)士》中認(rèn)為,科舉制度選拔的“十萬(wàn)進(jìn)士”,“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家?!边@說(shuō)明科舉制度()。
歷史學(xué)家陳寅恪指出:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。”下列史實(shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是()。①市坊融為一體②活字印刷首創(chuàng)③儒家信仰重建④世俗文學(xué)興盛
下列材料能反映中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是()。
中國(guó)象棋上楚河、漢界的劃分與下列哪些歷史人物有關(guān)?()①陳勝②吳廣③項(xiàng)羽④劉邦
說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)態(tài)度的變化趨勢(shì),及影響其變化的國(guó)內(nèi)外因素。
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,均以()。
《司馬光奏議》載:“夫農(nóng)、工、商賈者,財(cái)之所自來(lái)也……公家之利,舍其細(xì)而取其大,散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣,農(nóng)、工、商賈皆樂(lè)其業(yè)而安其富,則公家何求而不獲乎?”在這里,司馬光()。