下面是高中必修教材《政治生活》中《國際關系的決定因素》課文相關內(nèi)容，根據(jù)以下內(nèi)容，設計教學目標。一、國際關系：國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關系。其中最主要的是國家與國家之間的關系二、國家關系的決定性因素（1）影響國際關系的因素。國家之間出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復雜關系是多種因素綜合作用的結果。（2）國家關系的決定性因素：國家利益。①含義：國家利益是國家生存與發(fā)展的權益。②國家利益與國際關系：維護國家利益是主權國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益對立則是引起國家沖突的根源。③正確處理國際關系必須正確對待國家利益。任何國家都不應以維護本國國家利益為由，侵犯別國的主權和安全，干涉別國內(nèi)政。三、維護我國的國家利益（1）必要性：我國是人民民主專政的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，是完全正當?shù)摹⒄x的。（2）我國的國家利益的主要內(nèi)容包括：安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。（3）如何維護我國的國家利益？①在當代國際社會中，中國要堅定地維護自己的國家利益。我國在維護自身利益的同時，尊重其他國家正當?shù)膰依?，并維護各國人民的共同利益。②從公民角度看，我們要樹立國家觀念、民族意識，增強民族自豪感、自尊心、自信心；努力維護國家安定、社會穩(wěn)定的政治局面；同一切損害國家利益的現(xiàn)象作斗爭。

根據(jù)以下材料編寫一個教學設計。（要求寫出教學目標、教學方法和教學過程）人民行使國家權力的機關我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”那么，在我們這個人口眾多，地域遼闊的國家。人民如何行使國家權力呢？那就是：廣大人民通過民主選舉選出各級人大代表，由他們組成各級國家權力機關，代表人民統(tǒng)一行使國家權力，決定全國和各級地方的一切重大失誤，并由權力機關產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關，具體行使管理國家和社會的權力。我國憲法明確規(guī)定：“人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”全國人民代表大會是最高國家權力機關。全國人民代表大會及其常務委員會行使立法權、決定權、任免權、監(jiān)督權。全國人民代表大會在我國的國家機構中居于最高地位，其它中央國家機關都由它產(chǎn)生，對它負責，并受它監(jiān)督。全國人大常務委員會是全國人民代表大會的常設機關。在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的的部分職權由全國人大常委會行使，以便更好地發(fā)揮最高國家權力機關的作用。地方各級人民代表大會是地方各級國家權力機關。它是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權力的機關，本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，都由它討論決定，并由它監(jiān)督實施。它們與全國人民代表大會一起構成了我國國家權力機關的完整體系。 人民代表大會肩負著人民的重托人民代表大會代表是國家權力機關的組成人員。我國各級人民代表大會的代表，由民主選舉產(chǎn)生。全國人民代表大會代表是最高國家權力機關的組成人員。地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權力機關的組成人員。人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律規(guī)定的各項職權，參加行使國家權力。人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會實踐中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務、對人民負責，并接受人民監(jiān)督。人大代表代表人民在國家權力機關參加行使國家權力，除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權和質(zhì)詢權。提案權是指人大代表有權依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案。質(zhì)詢權是指人大代表有權依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關的工作提出質(zhì)問并要求答復。

思想政治課新課程倡導自主、合作、探究的學習方式。某高中思想政治老師在教學過程中，基于上述理念，就運用了問題探究式的教學方法。下面是《價格變動的影響》問題探究式教學的課例其中一個片段：問題探究之探究3：“豬肉價格一漲，買雞蛋的也多了?！睘槭裁茨?？能否舉出生活中其他的例子。分析：豬肉和雞蛋都很有營養(yǎng)，可以滿足人體對營養(yǎng)的部分需求。兩種商品功能相同或者相近，可以滿足消費者的同一需要，這兩種商品稱之為互為替代品。豬肉和雞蛋屬于互為替代品。在互為替代的兩種商品中，一種商品價格的上升，人們將會減少對該商品的需求，轉而消費另一種商品，導致對另一種商品需求的增加。我的生活體驗：很多家庭主婦，包括我，在肉價上漲之后，就經(jīng)常用雞蛋炒菜了。類似的商品還有哪些？請同學們舉例并說明他們之間的關系。學生舉例：……教師舉例引出疑問：汽油和汽車屬于互為替代品嗎？分析：對照含義，汽油和汽車不是互為替代品，而是互補商品。兩種商品只有結合在一起才能夠滿足人們的某種需要，這兩種商品就是互補商品。作為互補商品，一種商品價格的上升，不僅會使該商品需求減少，也會使其互補商品的需求隨之減少。我的生活體驗：我家買了汽車，油價上漲之后，如果沒有特殊事情，就騎自行車上班，健身環(huán)保又省錢。學生舉例：……可見，消費者對于某種商品的需求，不僅受到該商品價格變動的影響，還受到相關商品價格變動的影響。把我們剛才共同探究學習的成果總結一下：……請結合上述課例，分析說明思想政治課成功開展探究式教學需要注意哪些事項？

張老師在教授《生活與哲學》中的《價值判斷和價值選擇》這一課時，播放了一些優(yōu)秀中華兒女抗擊侵略、報效祖國的視頻，也播放了一些人拋家棄國、茍且偷生的視頻，使同學們深深進入到民族危亡的情境中去并緊接著視頻拋出本課相關問題，使該課獲得圓滿成功。問題：該課采取了怎樣的教學方法，它有什么好處？

根據(jù)以下材料編寫一個教學設計。（要求寫出教學目標、教學重難點及教學方法）一、感受文化影響（一）文化影響面面觀文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人，文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化交流。文化影響人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式，不同時代、不同民族、不同地域、以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記，交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風俗習慣，文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。文化影響人們的實踐活動，認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境，不同的知識素養(yǎng)，不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。思維方式是人們在認識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習慣的共同作用下形成的，體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認識和實踐活動。（二）潛移默化的影響文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動，如閱讀文學作品、欣賞藝術表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是在潛移默化的過程之中發(fā)生的。（三）深遠持久的影響文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠而持久的。例如，“鄉(xiāng)音難改”就表明經(jīng)年累月形成的文化習俗對人的影響是難以抹去的。

根據(jù)下列內(nèi)容編寫一個教學設計的導入，并說明這樣導入的意義。最廣泛的民主實踐發(fā)展基層民主，保障人民享有更多更切實的民主權利，是我國發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容。實行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權利，管理基層公共事務和公益事業(yè)，是人民當家做主最有效的途徑。在農(nóng)村，村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織。廣大農(nóng)民群眾在村民委員會的帶領下，實行村民自治，在實踐中學習和掌握管理村務的本領，切實行使民主管理的權利。根據(jù)《中華人民共和國村民委員會組織法》的規(guī)定，村民直接投票選舉村民委員會成員。自己選舉當家人，是村民自治的基礎，也是村民參與民主管理的主要途徑。村民可以通過村民會議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務和公益事業(yè)的決策與管理。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。在村民自治實踐中，廣大村民創(chuàng)造了村務公開、民主評議村干部、村委會定期報告工作等形式，保證村民能夠切實監(jiān)督村民委員會的工作和村干部的行為，使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。在城市，居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織。在維護居民的合法權益，管理居民的公共事務和公益事業(yè)，調(diào)節(jié)居民糾紛，協(xié)助維護社會治安、反映居民的意見、要求和建議等方面，居民委員會發(fā)揮著重要作用。共建祥和文明社區(qū)實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，以擴大繼承民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐。我國正把它作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎性工程重點推進。我們即將步入成年，著眼于未來的發(fā)展，特別需要參與民主管理的經(jīng)歷。在基層民主自治這種最廣泛的民主實踐中，我們能夠獲得很多機會，采用不同的方式，嘗試參與民主管理的活動。例如，通過調(diào)查或收集有關資料，我們可以確定一個共同關注的問題，像交通、文化設施、環(huán)境治理等，共同形成一項改進本地區(qū)管理的建議。在這一過程中，我們可以學習民主管理的知識和技能.體驗民主管理的意義和價值，從而在民主實踐中逐步增強和提高自己政治參與的責任意識和實際本領。

課堂導入是一堂課的起始環(huán)節(jié)，導入的質(zhì)量直接關系到課堂教學的質(zhì)量，下列選項中不屬于課堂導人需要遵循的基本要求的是（）。

中央提出要走出一條具有中國特色的節(jié)約型發(fā)展道路，把我國建設成節(jié)約型社會。對此，某校高三學生組織了討論和深入的探究活動。（1）請運用經(jīng)濟學知識，談談自己對建設節(jié)約型社會的認識。（2）針對本班學生或學生家庭或本城市的水資源利用狀況，擬訂一個研究性學習課題，并簡要寫出研究目的和研究方法。

根據(jù)以下材料編寫一個教學設計。（要求寫出教學目標、教學重難點及教學過程）一、文化創(chuàng)新的路徑（一）繼承傳統(tǒng)、推陳出新立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承：任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了社會生活各個領域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。（二）面向世界、博采眾長在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化的成果，以發(fā)展民族文化的過程：是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)化文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護好它的源與流。對于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。

閱讀材料，按要求完成任務。8.1世界是永恒發(fā)展的8.1.1發(fā)展的普遍性地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和演化的條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學進化到生物學進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，是自然界的一次巨大飛躍。人類的進化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段，才逐漸演變?yōu)榻裉爝@種體質(zhì)的人類。（1）從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程？它說明了什么？（2）你認為人類的體質(zhì)還會發(fā)展嗎？自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中，即從機械運動到物理運動、化學運動，再到生物運動。整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程。人類社會是發(fā)展的。縱觀歷史的進程，人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。人的認識是發(fā)展的。認識沒有終點，科學沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺入深的過程。問題：（1）確定該部分教學內(nèi)容的重點，并簡單說明依據(jù)。（2）針對所給材料，設計教學過程。