A、本性
B、本心
C、本真的仁愛
D、本質(zhì)
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A、人
B、物
C、道
D、成
A、莊子
B、孟子
C、孔子
D、老子
A、勇敢
B、誠信
C、仁愛
D、智慧
A、洋務(wù)精神和創(chuàng)新精神
B、維新精神和創(chuàng)新精神
C、洋務(wù)精神和維新精神
D、改革精神和創(chuàng)新精神
A、假借字“愆”,表示罪過,過失
B、說話,言說
C、衍文
D、語助詞,無義
最新試題
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是()
文學(xué)批評是批評主體按照一定的(),對批評對象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。()
下面對創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
語言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()