A.發(fā)展大眾傳媒,才能推動(dòng)文化的交流與傳播
B.堅(jiān)持文化創(chuàng)新,才能不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C.立足社會(huì)實(shí)踐,才能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造
D.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),才能實(shí)現(xiàn)文化的繼承和發(fā)展
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A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.建筑文化有其自身的繼承性
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體
D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
右圖為2010年上海世博會(huì)的吉祥物“海寶”。他通過漢字“人”的體型,突出“以人為本”的理念;通過“藍(lán)色之水”的體色,表達(dá)“上善若水,海納百川”的城市精神。有人說,“福娃”是京派文化的體現(xiàn),而“海寶”則是海派文化的折射。對(duì)于“海寶”與“福娃”,下面說法正確的是()
①二者都有著較大的社會(huì)價(jià)值②二者都是中華文化的傳承與創(chuàng)新
③二者都蘊(yùn)涵了博大精深的中華文化④二者的差別體現(xiàn)了中華文化的民族性特征
A、①②④
B、①③④
C、①②③
D、②③④
A.文化繼承
B.文化批判
C.文化借鑒
D.文化創(chuàng)新
在中國(guó)第八屆藝術(shù)節(jié)上,歌舞雜技劇《西游記》一亮相就引起轟動(dòng)。它突破了以往雜技劇單純的技巧展示,融入了舞蹈、武術(shù)、木偶、動(dòng)漫等多種藝術(shù)呈現(xiàn)手段,使其面貌一新,首次把我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化作品以歌舞雜技劇的形式展現(xiàn)出。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
③文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性
A.①②
B.③④
C.①③④
D.①②③④
“為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”——“錢學(xué)森之問”引人深思。破解這一命題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新,下列表述正確的有()
①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律,超越現(xiàn)實(shí)
②創(chuàng)新就是要使思想與實(shí)際相符合,主觀與客觀相統(tǒng)一
③創(chuàng)新就要與時(shí)俱進(jìn),敢于突破落后觀念的束縛
④創(chuàng)新是否定之中有肯定,即辯證的否定
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
讀圖,回答第問題。
毛澤東也是詩(shī)詞大家。他在復(fù)《詩(shī)刊》主編臧克家的信中寫道:“詩(shī)當(dāng)然應(yīng)以新詩(shī)為主體,舊詩(shī)可以寫一些,但是不宜在青年中提倡,因?yàn)檫@種體裁束縛思想,又不易學(xué)。”對(duì)此理解正確的是()
①舊體詩(shī)是舊文化,新詩(shī)是新文化
②詩(shī)歌創(chuàng)作要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求
③對(duì)待傳統(tǒng)文化要“推陳出新,革故鼎新”
④文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②④
讀圖,回答第問題。
唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期。強(qiáng)大的國(guó)力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累,為唐詩(shī)的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。眾多杰出的詩(shī)人把詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。這說明()
①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)
②文化創(chuàng)新與發(fā)展取決于文化工作者的努力
③繁榮文化必須反對(duì)歷史虛無(wú)主義和保守主義
④只要具有豐厚的民族文化積累就自然能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展
A.①③
B.②④
C.③④
D.①②
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結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。