A.取其精華，去其糟粕
B.推陳出新，革故鼎新
C.堅(jiān)決抵制外來文化的入侵
D.堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識
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A.文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐
B.文化創(chuàng)新才能促進(jìn)文化發(fā)展
C.文化發(fā)展必須對傳統(tǒng)文化批判繼承
D.博采眾長對文化發(fā)展意義重大
A.文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新的根本途徑
C.文化創(chuàng)新的作用及意義
D.文化創(chuàng)新的方法
A.任何文化創(chuàng)新，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
B.體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求
C.文化創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程
D.立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新的途徑還包括（）
①對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“取其精華、去其糟粕”的改造過程
②“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程
③“面向世界，博采眾長”
④排斥外國文化，發(fā)展本民族文化的過程
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化作品的創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者的靈感
B.文化作品的創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者的聰明才智
C.社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)作文化作品的源泉
D.文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
B.社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)
C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
D.文化創(chuàng)作的靈感最終來自于社會(huì)實(shí)踐
鄭板橋以畫竹著稱于世。他主張首先從生活入手做到“眼中有竹”，然后才把它變化為“胸中之竹”，最后落筆成為“手中之竹”。這對我們的啟示是（）
①.藝術(shù)創(chuàng)造要根植于生活②.文化創(chuàng)新要以實(shí)踐為源泉
③.人民群眾是創(chuàng)新的主體④.摒棄傳統(tǒng)才能取得成就
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國家重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
在毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表63周年之際，中國作家“重訪長征路，謳歌新時(shí)代”采風(fēng)活動(dòng)啟動(dòng)。中國作家決心親歷長征路，感受改革開放以來長征沿途發(fā)生的巨大變化。與時(shí)代同行，與人民同心，積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，積極創(chuàng)新，多出精品力作。他們這樣做，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②.先進(jìn)文化的發(fā)展離不開社會(huì)實(shí)踐
③.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力④.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
最新試題
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn)，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè)，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？
“中國人口普查——2010”標(biāo)志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運(yùn)用文化生活知識，探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
運(yùn)用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
簡要說明人們怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求？
結(jié)合材料，就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合材料一，并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理？