江南style，是韓國歌手PSY的一首單曲，MV里PSY跳著獨創(chuàng)的“騎馬舞”，給人以輕松、愉悅的感覺，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動。這首歌的MV于2012年7月中旬在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布，短短幾個月，點擊數(shù)就已突破3億次，且引發(fā)了全世界競相模仿和改編。由此可見（）
①文化有其特有的魅力，能夠促進(jìn)人與人之間的交往
②互聯(lián)網(wǎng)因其特有的優(yōu)勢成為文化傳播中的重要手段
③文化總是潛移默化中對人的行為、心理等產(chǎn)生影響
④民族文化只有通過不斷創(chuàng)新才能充分展現(xiàn)其世界性
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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A.借鑒與融合的關(guān)系
B.吸收與傳播的關(guān)系
C.繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
D.改造與繼承的關(guān)系
A.社會實踐是文化創(chuàng)作的根源
B.批判的態(tài)度是文化創(chuàng)新的源頭
C.交談是文化傳播的主要手段
D.文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映
下列選項能體現(xiàn)下面漫畫寓意的有（）
①實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西
②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力
③不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱
④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
B.社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)
C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
D.文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐
2013年5月，2013年度感覺文化創(chuàng)新工程項目評審工作完成，“公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化模式創(chuàng)新與示范”“黃山市‘百村千幢’古民居保護(hù)利用工程”等12個項目獲得立項。國家推動文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)在（）
①不斷推動社會實踐的發(fā)展
②促進(jìn)民族文化的繁榮
③掃除民族文化交流的障礙
④促使一種民族文化代替另一種民族文化
A.①②
B.①④
C.②③
D.①③
和諧文化是中華民族的文化傳統(tǒng)和文化特色。對內(nèi)實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會，對外友好交往，創(chuàng)造良好外部環(huán)境，都必須以和諧文化為支撐。中華文化中的“和諧”表現(xiàn)在（）
①求同存異，各民族文化能夠和睦相處
②對傳統(tǒng)文化與外來文化的認(rèn)同
③海納百川，借鑒其他民族文化中的優(yōu)秀成果
④主張在承認(rèn)文化差異性和多樣性的前提下平等交往
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.人民群眾是文化藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長
D.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐
A.文化是共性和個性的統(tǒng)一
B.中華文化具有包容性
C.不同民族文化的逐漸融合
D.文化交流要以我為主、為我所用
下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點出，強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境。這說明（）
A.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑
B.畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動力和源泉
C.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長
D.文化可以豐富人們的精神世界
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結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認(rèn)識。
結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么？
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》有關(guān)知識，請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。