中國古老的揚琴與印度的桑圖爾、塔布拉鼓相遇，會合奏出怎樣的美妙旋律？當?shù)貢r間2012年4月4日，在印度“文化大都”加爾各答，中印兩國多位古典樂器演奏家齊聚一場名為“當東方與東方相遇”的音樂會，為當?shù)孛癖姺钌狭艘粓錾衿娴囊暵犑⒀?。材料表明（?br /> ①民族文化的發(fā)展必須依賴外來文化
②外來文化是民族文化發(fā)展的動力
③文化創(chuàng)新必須堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新
④文化創(chuàng)新必須堅持面向世界、博采眾長
A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
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在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②學習外來文化要堅持以我為主、為我所用
③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基
④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”
A.①②
B.②④
C.②③
D.①④
徐悲鴻把西方藝術(shù)手法融人中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的藝術(shù)風格。小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵形魑幕诤蠈崿F(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。從這里我們可以看出（）
①文化創(chuàng)新的重要性
②傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合的重要性
③社會實踐的重要性
④各民族文化交流、借鑒與融合的重要性
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是（）
①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求
②社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力
③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展
A.①②③
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
A.對傳統(tǒng)文化進行大膽的拋棄
B.植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤
C.立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐
D.面向世界，汲取世界各國文化的優(yōu)秀成果
“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化”。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中（）
①學習外來文化必須保持民族文化的根基
②借鑒融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主.為我所用
③不斷消除與其他民族的文化差異和文化競爭
④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華.去其糟粕”，又要“推陳出新.革故鼎新”
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟體，中國將繼續(xù)堅持和平發(fā)展之路。文化學者認為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因為（）
①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化
②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性
③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人
④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外文化是先進的文化，應(yīng)該照搬過”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在（）
①是否保留和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
②能否借鑒和吸收其他民族文化的長處
③是否承認社會實踐是文化創(chuàng)新的泉
④是否承認文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新
A.①②
B.②③④
C.①③④
D.②④
A.用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化
B.學習和借鑒各民族文化成果，以發(fā)展本民族文化
C.依照其他民族的文化發(fā)展本民族的文化
D.善于學習和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化
徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對我們的啟示是（）
①拋開傳統(tǒng)文化，積極進行文化創(chuàng)新
②堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新
③堅持面向世界、博采眾長
④推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
上述材料表明，文化創(chuàng)新的過程是（）
①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程
②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程
③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程
④開展文化合作，消滅文化差異的過程
A.②③④
B.①②③
C.①②④
D.①③④
最新試題
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》有關(guān)知識，請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么？
請你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
有同學認為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運用《文化生活》相關(guān)知識，結(jié)合材料對此觀點進行評述。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
請結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？