A.文化創(chuàng)新促進社會實踐發(fā)展和民族文化繁榮
B.思想運動往往催生社會變革，推動社會發(fā)展
C.社會制度的變革能夠有力地促進文化的進步
D.社會實踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進動力
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以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式的“百姓故事大家講”活動，通過講故事，寓教于樂，傳播社會道德正能量，改變了過去的理論教育形式，得到群眾的積極響應(yīng)和熱情參與。這一文化創(chuàng)新活動表明（）
①弘揚主旋律是文化建設(shè)的根本目標②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂見
③文化建設(shè)應(yīng)倡導風格和形式的多樣化④文化建設(shè)要堅持保障人們基本文化權(quán)益
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
啟功是當代文人書風的代表人物，曾榮獲“中國書法藝術(shù)終身成就獎”。他的書法既傳承董其昌文人“書卷氣”一脈，又典雅挺拔，秀而不俗，在當代書壇獨樹一幟，為中國的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力，被書畫界奉為“啟體”。由此可見文化創(chuàng)新（）
①能夠促進民族文化的繁榮②是社會實踐發(fā)展的根本目的
③是民族文化永葆生命力的重要保證④是使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機的重要源泉
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
教育部部長袁貴仁在2013年全國教育工作會議上指出，進一步鼓勵中國教育走出去，推動高水平教育機構(gòu)海外辦學，支持辦好孔子學院，為增強國家文化軟實力做出貢獻。我們在文化“走出去”過程中要（）
①反對民族虛無主義和歷史虛無主義
②全面領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不能止步于形式展示，而要著眼于精神演繹
③找到與其他文化的共鳴支持，消除文化差異
④對傳統(tǒng)文化進行時代革新和創(chuàng)造，賦予其新的時代精神和意義
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
近年來，很多外國電影中出現(xiàn)了中國元素，《地心引力》這部電影中出現(xiàn)了“天宮一號”和“神舟”飛船等中國元素。這對于中國觀眾來說，確實會有親切感。這啟示我們，在文化創(chuàng)新過程中（）
①要加強文化的交流傳播，增強文化的趨同
②根據(jù)不同的受眾和市場需求發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
③中國的文化得到了世界的普遍認可
④要增強對自身文化的自信與自覺
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
上海市公共文化建設(shè)工作會議要求要以改革創(chuàng)新精神推進公共文化建設(shè)，深化文化事業(yè)單位改革，創(chuàng)新公共文化服務(wù)手段，形成新改革合力。對“文化創(chuàng)新”認識正確的是（）
①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路
②文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉
③文化創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的根本動力
④文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展
A.②③
B.①④
C.①③
D.③④
A.反對民族虛無主義
B.繼承傳統(tǒng)，推陳出新
C.面向世界，博采眾長
D.反對歷史虛無主義
儒家思想影響了中國人幾千年的生存方式和思維方式，并傳播到世界多個國家，被譽為“東方的圣經(jīng)”。這體現(xiàn)了（）
①文化既是民族的，也是世界的
②文化源于實踐，引導實踐的發(fā)展
③文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
④文化傳播都是伴隨著商業(yè)貿(mào)易的
A.①③
B.①②
C.③④
D.②④
中國作家莫言獲2012年諾貝爾文學獎，他成為首個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。莫言的創(chuàng)作始終以其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國農(nóng)民命運的重大命題，同時善于吸取外國文學的思想和藝術(shù)手法。這啟示我們，進行文化創(chuàng)新（）
①必須摒棄一切傳統(tǒng)和權(quán)威
②離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
③必須立足現(xiàn)實，深入社會實踐
④應(yīng)面向世界、博采眾長
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》有關(guān)知識，請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。