我國傳統(tǒng)裝飾物品中曾出現(xiàn)一匹駿馬背上馱著一只猴子的形象，寓意“馬上封侯”。馬年到來，有網(wǎng)友將鈔票放置在玩具馬背上，寓意“馬上有錢”。這一創(chuàng)意在社交平臺上迅速躥紅，并衍生出很多其他版本，統(tǒng)稱為“馬上體”（如下圖）。“馬上體”的出現(xiàn)與流行表明（）
①人民群眾是推動文化發(fā)展的根本動力
②中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長
③人民群眾的認(rèn)可是檢驗文化創(chuàng)新成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
④繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化發(fā)展的重要途徑
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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《中國謎語大會》融益智、趣味、互動于一體，加入新媒體互動方式，電視、手機、平板電腦集中在客廳，形成家庭共同收看和參與，實現(xiàn)親情回歸客廳、笑聲回歸家庭。這啟示文化創(chuàng)新要（）
①進一步深化文化體制改革②滿足人們多樣化文化需求
③弘揚主旋律，發(fā)展先進文化④推動內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新
A.②④
B.①③
C.①②
D.③④
國家廣電總局規(guī)定：每家衛(wèi)視每年新引進的國外版權(quán)模式節(jié)目不得超過1檔，而全國衛(wèi)視的歌唱類節(jié)目最多保留4檔。這說明廣電總局（）
①鼓勵自主創(chuàng)新，加強引進管理②研發(fā)原創(chuàng)節(jié)目，優(yōu)化節(jié)目結(jié)構(gòu)
③抵制過度娛樂，防止雷同浪費④提高節(jié)目質(zhì)量，適當(dāng)借鑒國外
A.①②
B.②④
C.①④
D.①③
A.文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑
C.自然和社會環(huán)境決定了一個民族的文化特色
D.文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中
《中國好聲音》這檔源于荷蘭的電視音樂節(jié)目，在吸收國外成功經(jīng)驗的同時，立足自身特點，堅持創(chuàng)新，追求節(jié)目質(zhì)量，以其獨特的平民情懷、草根意識和情感力量，既叫好又叫座，深受大眾喜愛。這表明（）
①吸收成功經(jīng)驗是文化發(fā)展的動力
②必須著眼于人民群眾的精神文化需求
③處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
④創(chuàng)新離不開文化的交流、借鑒和融合
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性
B.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性
D.違背了各民族文化一律平等的原則
新疆克拉瑪依市精心打造的“文化一條街”以巧妙的構(gòu)思、完美的設(shè)計，體現(xiàn)了中國園林的詩情畫意與西方園林的精致大氣的完美結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代園林藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，推動了城市文化品牌的形成和整體品位的提升。這主要說明（）
①優(yōu)秀文化塑造完美人格
②文化的多樣性決定著文化的發(fā)展方向
③不同民族、不同國家的文化可以相互交融
④文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)文化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.文化是對神的描繪
B.文化是神的恩賜
C.文化是社會實踐的產(chǎn)物
D.文化是動物的反映
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巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么？
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的？
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
請結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
“中國人口普查——2010”標(biāo)志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。