下圖是吳冠中的作品《家》,岸上白墻黑瓦的民居,用黑色錯(cuò)落地點(diǎn)出,強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起,表現(xiàn)出中國(guó)畫的特有意境。這說(shuō)明()
A.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑
B.畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉
C.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)
D.文化可以豐富人們的精神世界
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A.以我為主、為我所用
B.一味推崇、否定傳統(tǒng)
C.全部拿來(lái)、盡情吸收
D.拒絕接受、全面復(fù)古
A.拒絕接受任何外來(lái)文化
B.推崇外來(lái)文化,否定傳統(tǒng)文化
C.克服“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”傾向
D.把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
A.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神
B.樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信
C.增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力
D.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
對(duì)待傳統(tǒng)文化,應(yīng)遵循“尊古而不泥古,創(chuàng)新而不忘古”。對(duì)此理解正確的是()
①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力
③文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐④對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟粕”
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
近年來(lái),“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格,深受廣大觀眾的喜愛(ài)。這表明()
①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
在生物進(jìn)化過(guò)程中,新舊物種間總是存在著一定的血緣關(guān)系。新物種取代舊物種時(shí),不僅不排斥,而且必須保留舊物種的某些特征。這對(duì)文化創(chuàng)新的啟示是()
①文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承②文化創(chuàng)新根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐
③文化創(chuàng)新要突破既有的理論和實(shí)踐④文化創(chuàng)新的過(guò)程是“揚(yáng)棄”的過(guò)程
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文化發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)文化融合的過(guò)程
B.中華文化的包容性促進(jìn)中外文化的發(fā)展
C.文化融合往往是改造創(chuàng)新文化的過(guò)程
D.文化的包容性賦予中華文化永恒生命力
春節(jié)期間,一段極具傳統(tǒng)相聲特點(diǎn),又不乏現(xiàn)代元素的《滿腹經(jīng)綸》在網(wǎng)上爆紅。古代典籍、詩(shī)詞及傳統(tǒng)藝術(shù)始終是貫穿節(jié)目的主線,而一個(gè)個(gè)古今中西結(jié)合的包袱,不斷為觀眾制造“笑果”。該段相聲的成功說(shuō)明()
①對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)
②文化越是民族的,越是世界的
③文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長(zhǎng),為我所有
④優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
京劇藏戲《文成公主》中,藏戲與京劇相結(jié)合,劇中松贊干布演唱的藏戲和文成公主演唱的京劇巧妙結(jié)合,別具韻味。因此,京劇藏戲《文成公主》獲得2013年第26屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)。從中我們可以感受到()
①文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)②中華文化具有獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特點(diǎn)
③文化創(chuàng)新需要民族文化間的借鑒與融合④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的特點(diǎn)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則
B.堅(jiān)持古為今用,大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn)
C.堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義和民族封閉主義
D.吸納傳統(tǒng)文化精髓,警惕迷失文化發(fā)展方向
最新試題
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
一個(gè)原本只能賣1元錢的普通瓷碗,經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手,成為價(jià)值幾十元的搶手貨;幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖,帶動(dòng)了數(shù)千萬(wàn)元的銷售收人……2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn),杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng),吸引中國(guó)國(guó)家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長(zhǎng)17.6%,比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè),坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議,對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來(lái)到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時(shí)代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?