A.文藝創(chuàng)作是社會(huì)生活實(shí)踐的一種直接反映
B.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文藝創(chuàng)作的主體
C.社會(huì)生活實(shí)踐是文藝創(chuàng)作取之不盡的源泉
D.社會(huì)生活實(shí)踐的發(fā)展使文藝創(chuàng)作更加完美
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A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值
B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味
C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新
D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭
根據(jù)同名佛教故事創(chuàng)作的舞劇《千手觀音》,講述了我國古代的代國公主舍身救父,最終化作“千手觀音”的傳說,表現(xiàn)了中華民族長期秉承的和諧仁愛、舍己為人的崇高精神。2011年以來,該舞劇公演了上百場,以其感人的敘事和宏大的舞臺(tái)效果,令海內(nèi)外觀眾為之折服。這表明()
①文化發(fā)展要賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代精神
②中華民族精神根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
③創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于推動(dòng)文化傳播
④文化創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繼承的前提和基礎(chǔ)
A.①③
B.②③
C.①②
D.③④
阿拉伯人有長衫、印度人有紗麗、日本人有和服、越南人有奧黛,中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服,離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn),但其文化密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來,比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神,它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明()
①文化具有傳承和民族性
②文化影響人們的交往行為和交往方式
③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
④文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
自電視連續(xù)劇<亮劍》熱播后,各電視臺(tái)紛紛推出與抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的電視連續(xù)劇,縱觀近兩年來的電視熒屏,八路軍、日本兵滿屏飛。不少觀眾大呼傷不起,受不了。這啟示我們()
①文化創(chuàng)作必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐
②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旄律作品創(chuàng)作的源泉
③藝術(shù)來源于客觀,靈感來自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
2012年,中國作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞中有“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”的評(píng)價(jià)。莫言的創(chuàng)作既吸取了外國文學(xué)的思想和藝術(shù)手法,又深深植根于中華文化的土壤,傳遞著最普遍的人類經(jīng)驗(yàn)。莫言的成功表明文化創(chuàng)新()
①既要面向世界博采眾長,又要以我為主為我所用
②既要彰顯民族特色,又要傳遞人類文明的共性
③既要尊重歷史和現(xiàn)實(shí),又要敢于突破規(guī)律的束縛
④既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要體現(xiàn)時(shí)代精神
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。