A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩
B.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
C.大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化刨新的根本途徑
D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律
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生活中一系列的“XX控”,折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)。“控”字當選說明()
①社會存在是對社會意識的反映②社會實踐是文化產(chǎn)生的源泉
③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式④人們在社會生活中獲得文化
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
圍繞“我上春晚了”,2011年中央電視臺把舞臺延伸到基層,一批來自普通百姓的草根明星走上春晚大舞臺,體現(xiàn)了“開門辦、大聯(lián)歡、平民性”等特點,從而充分彰顯出“歡天喜地,創(chuàng)新美好生活;歡歌笑語,共享闔家幸福”的主題。這表明()
①春晚需要立足于實踐進行創(chuàng)新②春晚應滿足大眾多樣化需求
③繼承傳統(tǒng)是春晚的基本特色④通俗春晚比經(jīng)典春晚更有優(yōu)勢
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.教育是文化發(fā)展的重要因素
B.創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要推陳出新
D.文藝作者是文化創(chuàng)新的主體
費孝通先生說:“文化是人為的,為人的。”“人為”的文化必須源于生活,為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳,文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良至枯萎敗亡。材料說明()
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②進行文化創(chuàng)新必須要博采眾長
③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③
A.要做文化傳播的使者,就要進行藝術(shù)創(chuàng)作
B.社會實踐是藝術(shù)創(chuàng)作、文化創(chuàng)新的源泉
C.做文化傳播的使者,就能成為藝術(shù)家
D.民族情感、愛國熱情是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉
王力宏的做法啟示我們要取得文化創(chuàng)造上的成功就必須()
①適應社會需要,突出商業(yè)價值②繼承傳統(tǒng),推陳出新
③抵制西方文化,突出民族特色④面向世界,博采眾長
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
天宮一號是中國首個空間實驗室的名稱,已于2011年9月29日21點16分成功發(fā)射,將分別與神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船對接,從而建立第一個中國空間實驗室。我國之所以高度重視科技創(chuàng)新,是因為()
①發(fā)展科技是我國的中心工作
②創(chuàng)新就能實現(xiàn)我國經(jīng)濟的跨越式發(fā)展
③科技創(chuàng)新有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變
④科技創(chuàng)新有利于增強綜合國力
A.①②
B.①③
C.③④
D.①④
最新試題
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。
結(jié)合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么?
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。