A.認為世間沒有客觀的評價標準和永恒的真理
B.法律道德對人的約束力是相對的
C.使哲學真正成為一門研究“人”的學問
D.唯一真實的世界是永恒存在的理念世界
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A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.梭倫
D.彼特拉克
A.生活于伯里克利時代之前
B.出生于雅典貴族家庭
C.其著作中,《國家篇》影響最大
D.曾經師從蘇格拉底學習哲學
A.為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神
B.完全否定了智者學派的主張
C.代表了古希臘智者學派的思想
D.阻礙了雅典民主政治的發(fā)展
A.人類意識的第一次覺醒
B.對“自我”的發(fā)現
C.對絕對權威的否認
D.對人類自身的關切
A.王守仁“致良知”
B.大衛(wèi)·休謨“理性是激情的奴隸”
C.康德“思想自由”
D.馬爾克斯“生命無非是一連串活下去的機會”
最新試題
在下列的候選名單中,誰有資格入選陪審團?
結合所學知識,概括啟蒙思想家對未來社會的政治構想。這些構想是材料三中康德闡述的哪一觀點的體現?請概述西方人文主義的發(fā)展過程。
據材料一概括蘇格拉底的基本觀點。這一觀點是在怎樣的背景下提出的?
蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()
材料二中康德認為啟蒙運動的目的是什么?
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時代?
蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是()
美國學者達林·麥馬虹在總結兩千多年的幸福觀時說:在荷馬時期,幸福就是幸運;在古希臘哲學家所處的時期,幸福等同于_________;在啟蒙時期,幸福就是及時行樂。材料空白處應是()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到:“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學……這套科學與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同,將為個人行為提供永久性的指導。”對此材料解讀正確的是()
根據圖中美術作品的特征,判斷它們產生的歷史時期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處,分析產生這種相似之處的共同因素。