蘇格拉底案
公元前399年,經(jīng)過(guò)抽簽的方式,雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人,組成陪審團(tuán),負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過(guò)兩輪投票,以多數(shù)票判其死刑。1000多年后,一位學(xué)者寫道:“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會(huì)里,怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢?雅典怎么會(huì)這么不忠于自己呢?”
問(wèn)題:
在下列的候選名單中,誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)?
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A.康德
B.但丁
C.普羅塔戈拉
D.蘇格拉底
A.反對(duì)民主制度
B.主張人民主權(quán)
C.反對(duì)直接民主
D.主張君主專制
A.讓每個(gè)成年男子都參與國(guó)家管理
B.人類是自然界中最高級(jí)的
C.國(guó)家應(yīng)由少數(shù)精英分子來(lái)治理
D.人類是有能力認(rèn)識(shí)自然的
學(xué)生:請(qǐng)問(wèn)什么事善行?
蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?
學(xué)生:是惡行。
蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來(lái)的敵人賣作奴隸是惡行嗎?
學(xué)生:這是善行。不過(guò),我說(shuō)的是朋友而不是敵人。
蘇格拉底:照你說(shuō),盜竊對(duì)朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具,這是惡行嗎?
學(xué)生:是善行。
蘇格拉底:你說(shuō)對(duì)朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對(duì)士兵說(shuō),援軍就要到了。但實(shí)際上并無(wú)援軍,這種欺騙是惡行嗎?
學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()
A.蘇格拉底沒(méi)有判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)
B.善惡具有相對(duì)性
C.只要目的正確,惡行也可以理解
D.時(shí)間按沒(méi)有善行與惡行之分
最新試題
蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是()
據(jù)材料三,概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn),他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的時(shí)代潮流?
材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是什么?
美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō):在荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期,幸福等同于_________;在啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂(lè)。材料空白處應(yīng)是()
蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō):“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()
古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī):“有個(gè)故事說(shuō),德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見(jiàn)/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔?!毕铝腥宋锏乃枷肱c詩(shī)句最為契合的是()
“未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命?!边@句話表明蘇格拉底:()
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。
依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
蘇格拉底認(rèn)為:“美德是知識(shí)存在的本質(zhì),知識(shí)是美德存在的充分條件,二者互為存在的前提和條件?!毕铝兄袊?guó)學(xué)派與這一思想接近的是()