下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是（）
①人不能以行感天，天亦不隨行而應(yīng)人
②心外無(wú)物
③物是觀念的集合
④天行有常，不為堯存，不為桀亡
A.①②
B.①④
C.①③
D.③④
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你可能感興趣的試題
A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題
B.世界是什么和怎么樣的問(wèn)題
C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題
下列表述中，圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題中的本原問(wèn)題展開(kāi)的是（）
①陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物
②沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物
③未有此氣，亦有此理，理生萬(wàn)物
④禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
A.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題
B.思維與存在何者為世界的本質(zhì)
C.事物是相對(duì)靜止還是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
D.思維與存在有沒(méi)有同一性
哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是（）
①理在事先——形存神存
②斷章取義——心外無(wú)物
③掩耳盜鈴——削足適履
④滄海桑田——刻舟求劍
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）
①氣者理之依也——天地合而萬(wàn)物生
②形存則神存——存在就是被感知
③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身
④滄海變桑田——天不變道亦不變
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
這段材料包含了哲學(xué)的基本問(wèn)題。什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別？魯迅吞吞吐吐的說(shuō)“也許有吧”，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有什么特征？
請(qǐng)從歷史唯物主義角度闡述政府關(guān)注民生的哲學(xué)依據(jù)
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見(jiàn)所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點(diǎn)各是什么？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。