A.人們對“美人魚”的認(rèn)識是對現(xiàn)實存在的美人魚的反映
B.童話中的“美人魚”體現(xiàn)了安徒生主觀能動性的隨意發(fā)揮
C.“美人魚”雕像是社會實踐的產(chǎn)物,體現(xiàn)了人的主觀能動性
D.人們心中的“美人魚”是一個感性形象,它只是感性認(rèn)識的產(chǎn)物
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伴隨神九飛船安全返回的還有玉米、辣椒、茄子、番茄、刀豆等種子。航天育種,是指利用空間環(huán)境中宇宙輻射、微重力和弱地磁場等多種因素,誘使農(nóng)業(yè)生物遺傳變異,再通過嚴(yán)格的地面選育,獲得優(yōu)良農(nóng)作物品種的過程。這從一個側(cè)面表明()
①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程
②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性
④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
三角形內(nèi)角之和等于180°,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德提出的定理。在此之后的兩千多年里,人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀(jì)初,俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后德國數(shù)學(xué)家黎曼提出:在球形凸面上三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明真理是()
①因人而異的
②具體的
③有條件的
④客觀的
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
A.科學(xué)比藝術(shù)更加深刻地反映客觀世界
B.藝術(shù)比科學(xué)更加能動地反映客觀世界
C.藝術(shù)追求美,但與科學(xué)一樣都包含真理性認(rèn)識
D.藝術(shù)反映事物的外在聯(lián)系,不反映事物的內(nèi)在本質(zhì)
A.人們難以完全正確地反映客觀事物
B.人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性
C.真理具有客觀性
D.任何真理都有自己適用的條件和范圍
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
運(yùn)用實踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的?
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識,說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理?
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐,在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?