A.登山始覺天高廣,到海方知浪渺茫
B.從來好事天生儉,自古瓜兒苦后甜
C.山高自有客行路,水深自有渡船人
D.滴水能把石穿透,萬事功到自然成
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安徽省行政區(qū)劃雖經(jīng)多次調(diào)整,但中心城市規(guī)模偏小、劃江而治等問題仍比較突出,制約了安徽省經(jīng)濟社會的發(fā)展。為此,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),2011年8月22日,省政府正式宣布撤銷地級巢湖市,分別并入合肥、蕪湖和馬鞍山。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()
①物質(zhì)決定意識,堅持一切從實際出發(fā)
②事物是變化發(fā)展的,要求用發(fā)展的觀點看問題
③矛盾具有普遍性,要用一分為二的觀點看問題
④整體統(tǒng)帥部分,部分服從和服務(wù)于整體
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化
B.新事物代替舊事物
C.前進性和曲折性的統(tǒng)一
D.量變到質(zhì)變的過程
下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()
①沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春
②近水樓臺先得月,向陽花木易為春
③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波
④山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
A.一切事物的變化發(fā)展都是先從量變開始的
B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.量的積累必然會引起質(zhì)的變化
D.事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
最新試題
某國有企業(yè),由于產(chǎn)品、管理、沉重的社會負擔(dān)等原因,企業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重的虧損。新領(lǐng)導(dǎo)班子上任后,進行了一系列改革。一方面進行市場調(diào)研,調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu),加速新產(chǎn)品的開發(fā);另一方面狠抓營銷,實施名牌戰(zhàn)略,最大限度的提高產(chǎn)品的市場占有率。在全廠職工的共同努力下,該廠利稅連續(xù)多年以20℅的速度增長,在此基礎(chǔ)上又開始了資本運營,在全國各地投資辦廠,逐漸形成了一個跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的企業(yè)集團。結(jié)合材料說明,該廠是如何堅持唯物辯證法的發(fā)展觀的?
2014年4月10日,英國國際傳媒ITV集團宣布,從中國燦星制作訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。專家評論說:這是“里程碑式的交易”,中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實現(xiàn)了第一次逆襲,意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式,結(jié)束了只“引進來”不“走出去”的歷史。這提振了中國電視人的文化自信,能激勵更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國門的節(jié)目,《中國好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng),這也是它能獲得國際市場版權(quán)認(rèn)證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時表示:“我們曾經(jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目,在積累經(jīng)驗之后,是時候研發(fā)自己的模式了。”結(jié)合材料,運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
當(dāng)前,隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高,作為時尚、低碳代名詞的新能源汽車越來越受人們關(guān)注,雖然新能源汽車發(fā)展中存在整車設(shè)計技術(shù)亟待提升、動力電池等關(guān)鍵零部件性能存在差距、能源補給不便、汽車先進節(jié)能技術(shù)尚未完全掌握等問題,這些因素都不同程度的制約著我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是,新能源汽車是未來汽車行業(yè)發(fā)展的方向,我國新能源汽車發(fā)展存在諸多優(yōu)勢,國家對新能源汽車市場的發(fā)展抱有樂觀預(yù)期。結(jié)合材料,談?wù)劇皣覍π履茉雌囀袌龅陌l(fā)展抱有樂觀預(yù)期”所體現(xiàn)的唯物辯證法思維智慧。
材料:受宏觀經(jīng)濟環(huán)境影響,2011年下半年以來,我國各類中小企業(yè)普遍面臨資金短缺等諸多困難,引起各方高度關(guān)注。根據(jù)企業(yè)生命周期理論,一個企業(yè)的發(fā)展可以分為初創(chuàng)期、成長期、成熟期、重組期。生命周期不同階段的企業(yè)具有不同的特點及成長方式。推動中小企業(yè)完成創(chuàng)業(yè)期和成長期過渡的出路是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變,不轉(zhuǎn)則退。中小企業(yè)所面臨的經(jīng)營現(xiàn)狀,機遇與挑戰(zhàn)并存,要化解危機,需要利用好政府出臺的各項有力措施,更需要自我解困。只要堅定信心,鼓足勇氣,依靠科技進步、加快轉(zhuǎn)型升級,就能實現(xiàn)浴火重生。結(jié)合材料,運用發(fā)展觀的有關(guān)知識闡述中小企業(yè)的成長之路。
發(fā)展綠色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是大勢所趨。山東壽光是國務(wù)院命名的“中國蔬菜之鄉(xiāng)”,在發(fā)展綠色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方面走在全國前列。上世紀(jì)80年代,壽光率先試驗成功了冬暖式大棚蔬菜種植技術(shù),使蔬菜深冬生產(chǎn)成為現(xiàn)實,“壽光蔬菜”隨之迅速發(fā)展。90年代,壽光周邊地區(qū)的蔬菜需求日趨飽和,面對挑戰(zhàn),壽光加強批發(fā)市場建設(shè),促進蔬菜外銷。市場打開了,交通運輸卻成了新問題,壽光擴大投資修建公路,努力克服這一困難。“中國蔬菜之鄉(xiāng)”的日益興盛,離不開壽光人的勤勞智慧,也離不開當(dāng)?shù)卣鞣N惠農(nóng)、扶農(nóng)政策的大力支持。運用唯物辯證法的發(fā)展觀對上述材料進行分析。
《人生路上有沉潛》--南極大地的水陸交接處,全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂,也沒有可以飛翔的翅膀,如何從水中上岸?紀(jì)錄片《深藍》展示,企鵝在將要上岸之時,要從海面潛入海中,沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?,借用水的浮力,迅猛向上,飛出一道弧線,落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢,看似笨拙,卻富有成效。人生又何嘗不是如此?沉潛絕非沉淪,而是勇敢、智慧、自強。如果我們在困難面前能沉下氣來,不被“冰棱”嚇倒,不被浮華迷惑,專心致志,自強不息,積聚力量,并抓住恰當(dāng)?shù)臋C會反彈向上,毫無疑問,我們就能成功登陸!反之,總是隨波浮沉,或者怨天尤人,注定就會被命運的風(fēng)浪所玩弄,直至精疲力竭。結(jié)合上述材料,從“用發(fā)展的觀點看問題”角度看,我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理?
最近,財政部、科技部等部門聯(lián)合發(fā)布了新能源汽車示范推廣鼓勵政策。行業(yè)專家認(rèn)為,發(fā)展新能源汽車已是大勢所趨,社會和消費者要對新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予更多耐心,不能因新能源汽車尚不完善而予以否定;新能源汽車企業(yè)要堅定信心,不斷改進完善新能源汽車生產(chǎn)工藝,逐步降低成本,提高質(zhì)量,滿足大規(guī)模量產(chǎn)要求。運用唯物辯證法的發(fā)展觀分析行業(yè)專家的看法。
為了紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年,某校高三學(xué)生圍繞著90年來特別是改革開放30多年以來黨的光輝歷程開展了探究活動,收集到以下材料,請根據(jù)材料探究相關(guān)問題。當(dāng)年,中國革命的航船從南湖起航時,我們黨只有五十多名黨員。90年英勇奮斗,我們黨從小到大,從弱到強,如今已發(fā)展成為擁有近八千萬黨員的執(zhí)政大黨,成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。目前,我國已經(jīng)進入改革發(fā)展的新的關(guān)鍵階段,中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)宏偉大業(yè),奪取新的勝利,必須進一步提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。結(jié)合材料,運用唯物辯證法的發(fā)展觀,說明中國共產(chǎn)黨的九十年奮斗歷程。
加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新,必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”。“頂天”就是要農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和機械研究,力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置;“立地”,就是要立足我國基本國情,堅持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向,從農(nóng)民地實際需要出發(fā),力爭把“論文寫在大地上,成果留在農(nóng)民家“。結(jié)合材料,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。
“美麗中國”,美在山川,美在文化,美在歷史,更美在人文——最美的是人。美麗也需要我們每一個人踏踏實實去創(chuàng)造、去實踐。分清身邊的美與丑,節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人、陶冶高尚情操……美麗就在這些細節(jié)當(dāng)中。美麗中國需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,更需要呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。運用事物發(fā)展的狀態(tài)知識分析,我們應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)道德之美、人性之美?