A.意識具有主動性和創(chuàng)造性
B.意識具有能動性
C.意識是客觀存在的主觀映象
D.意識和物質相互作用、相互依賴
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A.意識是人腦的分泌物
B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉
C.意識活動具有目的性和計劃性
D.人腦是意識活動的物質器官
占希臘恩培多克勒“流溢說”認為,認識是從物體流溢出的物質經(jīng)過感官通道引起的。德謨克利特“影像說”認為,感覺和思想是物體的影像到達于感官引起的。近代唯物主義者培根認為,知識就是存在的映象。上述觀點()
①都承認意識能夠正確反映認識的對象
②都符合物質第一性、意識第二性這一唯物主義基本原則
③都認為認識是個充滿矛盾的辯證過程
④都帶有明顯的狹隘性和形而上學的特點
A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
A.否認意識能夠反作用于物質的形而上學唯物主義觀點
B.肯宅物質決定意識的唯物主義觀點
C.肯定意識決定物質的唯心主義觀點
D.否認意識能夠反映物質的錯誤觀點
“近一點,才能力求美點。”這是每一個藝術工作者都應該明白的一個并不深奧的道理。“美點”是世界觀,“近點”是方法論;“美了點”是創(chuàng)作追求,“近一點”是現(xiàn)實路徑。這一創(chuàng)作原則的哲學依據(jù)是()
①學好哲學是做好各項工作的基礎
②世界觀和方法論是統(tǒng)一的
③實踐出真知,實踐是藝術創(chuàng)作的發(fā)源地
④意識活動具有主動創(chuàng)造性
A.②④
B.②③
C.①④
D.①③
A.夢境是虛構的,與客觀世界無關
B.夢境可能是神的啟示
C.夢境是人腦對客觀世界的主觀反映
D.夢境并不是無端的,它是對未來生活的預兆
最新試題
近年來,隨著整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善,浙江省也抓住了機遇進行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導,既堅持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展,又堅持凸顯特色、錯位競爭。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源,發(fā)展數(shù)字內容與動漫、藝術創(chuàng)作等為主的浙北文化產(chǎn)業(yè)帶;依托商貿流通以及東陽橫店影視的知名品牌,發(fā)展影視制作、文化產(chǎn)品流通、影視服務等為主的浙中文化產(chǎn)業(yè)帶;依沿海獨特的海洋文化大氣的底蘊,發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂等為主的浙東海洋文化產(chǎn)業(yè)帶;依托生態(tài)休閑旅游資源,發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)帶。浙江省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是的?
中國載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識的能動作用的?
21世紀是海洋世紀,海洋在全球的戰(zhàn)略地位日益突出,海洋經(jīng)濟已成為世界經(jīng)濟的新領域。山東省是海洋大省,海洋資源非常豐富。著力打造具有鮮明區(qū)域特點和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的海洋經(jīng)濟板塊是山東海洋經(jīng)濟發(fā)展的基調。2011年7月17日,山東省發(fā)改委牽頭組織召開了上半年全省海洋經(jīng)濟發(fā)展形勢分析研討會。與會各涉海部門座談交流了上半年本行業(yè)經(jīng)濟運行仿真情況,分析了主要海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題,預測了今后一段時間內各海洋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢,并結合本行業(yè)發(fā)展情況,就打造山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)提出了措施和建議。結合上述材料,說明山東實施海洋經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的唯物論依據(jù)。
2011年4月12日,是人類載人航天活動50周年紀念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學,以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作,大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法,積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗;突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權的核心技術和關鍵技術,取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。結合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來的?
依據(jù)材料一,運用“探索世界與追求真理”的有關知識,說明黨是如何不斷深化對政府和市場關系的認識的?
結合材料,運用辯證唯物論的有關知識,說明為什么要加強環(huán)保宣傳工作。
運用認識論的有關知識分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。
2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢,乘勢利導,無壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。結合材料,運用辯證唯物論知識,分析都江堰水利工程給我國水利建設的啟示。
結合材料二,用聯(lián)系的觀點說明企業(yè)應如何科學發(fā)展,應對金融危機。
結合材料一,試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學依據(jù)。