A.意識(shí)活動(dòng)具有自主選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性
B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
C.創(chuàng)新是辯證否定觀的要求
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
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A.意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性
B.意識(shí)具有能動(dòng)性
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
D.意識(shí)和物質(zhì)相互作用、相互依賴
A.意識(shí)是人腦的分泌物
B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉
C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
D.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官
占希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為,認(rèn)識(shí)是從物體流溢出的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的。德謨克利特“影像說”認(rèn)為,感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的。近代唯物主義者培根認(rèn)為,知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn)()
①都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象
②都符合物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性這一唯物主義基本原則
③都認(rèn)為認(rèn)識(shí)是個(gè)充滿矛盾的辯證過程
④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)
A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
A.否認(rèn)意識(shí)能夠反作用于物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
B.肯宅物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)
C.肯定意識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)
D.否認(rèn)意識(shí)能夠反映物質(zhì)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
最新試題
中國(guó)載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的?
結(jié)合材料,說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的。
21世紀(jì)是海洋世紀(jì),海洋在全球的戰(zhàn)略地位日益突出,海洋經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)的新領(lǐng)域。山東省是海洋大省,海洋資源非常豐富。著力打造具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的海洋經(jīng)濟(jì)板塊是山東海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基調(diào)。2011年7月17日,山東省發(fā)改委牽頭組織召開了上半年全省海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)分析研討會(huì)。與會(huì)各涉海部門座談交流了上半年本行業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仿真情況,分析了主要海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題,預(yù)測(cè)了今后一段時(shí)間內(nèi)各海洋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢(shì),并結(jié)合本行業(yè)發(fā)展情況,就打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)提出了措施和建議。結(jié)合上述材料,說明山東實(shí)施海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的唯物論依據(jù)。
在新形勢(shì)下,全黨必須緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好。結(jié)合唯物論和認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”的認(rèn)識(shí)。
2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國(guó)。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì),乘勢(shì)利導(dǎo),無壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論知識(shí),分析都江堰水利工程給我國(guó)水利建設(shè)的啟示。
近年來,二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問題,危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開支為核心,從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受,低碳理念也漸漸深入人心;同時(shí),低碳理念也催生了“低碳一族”,低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚,這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,說明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。
2011年5月24日,國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京,直面食品安全問題。針對(duì)食品安全事件屢禁不止問題,強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度,制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施,既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主體責(zé)任,又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任,共同來保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí),分析國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問題的哲學(xué)依據(jù)。
運(yùn)用國(guó)家職能的相關(guān)知識(shí)談?wù)務(wù)畱?yīng)如何更好地做好災(zāi)害預(yù)防和重建工作
結(jié)合材料一,試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。