“希格斯玻色子”理論是物理學家彼得希格斯在1964年提出的。這理論剛剛問世時,沒有獲得太多支持,直到后來,越來越多的科學家認同這理論并使之不斷完善,48年后,“希格斯玻色子”終被證實,英國人彼得希格斯和比利時人弗朗索瓦·恩格勒特兩位科學家也因此榮獲2013年諾貝爾物理獎。該理論的發(fā)展歷程充分說明()
①人類追求真理的過程是曲折的
②認識是一種封閉式的循環(huán)運動
③意識具有預(yù)見性和主動創(chuàng)造性
④意識的反作用具有直接現(xiàn)實性
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
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十八屆三中全會強調(diào)指出,全面深化改革,必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導(dǎo),堅定信心,凝聚共識,統(tǒng)籌謀劃,協(xié)同推進。從哲學上看,這是因為()
①科學理論是推動實踐發(fā)展的根本動力
②科學理論對全面深化改革起積極的推動作用
③科學理論的利用程度決定了全面深化改革的成敗
④科學理論可以正確預(yù)見和引領(lǐng)改革的方向
A.②④
B.②③
C.①④
D.①②
A.意識活動具有自主選擇性與主動創(chuàng)造性
B.社會存在決定社會意識
C.創(chuàng)新是辯證否定觀的要求
D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
A.意識具有主動性和創(chuàng)造性
B.意識具有能動性
C.意識是客觀存在的主觀映象
D.意識和物質(zhì)相互作用、相互依賴
A.意識是人腦的分泌物
B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉
C.意識活動具有目的性和計劃性
D.人腦是意識活動的物質(zhì)器官
占希臘恩培多克勒“流溢說”認為,認識是從物體流溢出的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的。德謨克利特“影像說”認為,感覺和思想是物體的影像到達于感官引起的。近代唯物主義者培根認為,知識就是存在的映象。上述觀點()
①都承認意識能夠正確反映認識的對象
②都符合物質(zhì)第一性、意識第二性這一唯物主義基本原則
③都認為認識是個充滿矛盾的辯證過程
④都帶有明顯的狹隘性和形而上學的特點
A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
最新試題
2011年10月11日,在石家莊市第九次黨代會上,傳出了市委對全市人民的莊嚴承諾:未來五年要與全市人民一起建設(shè)“經(jīng)濟發(fā)達,就業(yè)充分,收入增加,保障健全,環(huán)境友好,生態(tài)改善,文化繁榮,城鄉(xiāng)文明,訴求暢通,公平正義,平安和諧,宜居宜業(yè)”的幸福石家莊,在全省率先全面建成小康社會。市第九次黨代會提出的“幸福石家莊”的目標明確具體、定位準確,表明了市委推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的堅強決心,體現(xiàn)了民生情懷,強調(diào)了幸福導(dǎo)向。結(jié)合材料簡析“幸福石家莊”目標的提出體現(xiàn)了哪些哲學觀點?
廣大航天科技工作者是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是?
2011年4月12日,是人類載人航天活動50周年紀念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學,以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作,大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法,積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗;突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的?
人們常說:“態(tài)度決定一切”、“細節(jié)決定成敗”。請你應(yīng)用《生活與哲學》的相關(guān)知識對以上說法進行具體分析。
指出材料一、二蘊含的經(jīng)濟信息。
閱讀下列材料,并回答相關(guān)問題。近年來,素有“閩中之秀”美譽的大田縣,異軍突起一個新興產(chǎn)業(yè)——大田高山茶。“九山半水半分田”的大田,千米以上山峰有175座,處處層巒疊嶂,生態(tài)環(huán)境好,高山云霧多,漫射光較多,有利茶葉芳香物質(zhì)的形成。大田縣委縣政府因勢利導(dǎo),挖掘高山之優(yōu)勢,同時通過對茶葉市場行情的研究,科學規(guī)劃,采取有效措施大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。在縣里正確指引、精心服務(wù)下,大田高山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,茶業(yè)已成為當?shù)剞r(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民增收的主渠道。結(jié)合上述材料,說明大田縣委縣政府的相關(guān)做法體現(xiàn)了唯物論的哪些道理?
聯(lián)系材料二,從知識論角度,說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。
范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達6000多平方公里。但多年來,由于片面強調(diào)糧食生產(chǎn),洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來,政府投資70億元,進行綜合治理,洞庭湖面積擴大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變,給我們什么哲學啟示?
2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢,乘勢利導(dǎo),無壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運用辯證唯物論知識,分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。
運用認識論的有關(guān)知識分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。