新時(shí)期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的,它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革,再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程,從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明()
①實(shí)踐是客觀見之于主觀活動(dòng)
②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程
④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)
A.①②
B.③④
C.②③
D.②④
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A.實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)
A.人類對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的
B.在探索真理的過程中,錯(cuò)誤是難免的
C.人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程
D.真理最基本的屬性是客觀性
A.正確的理論對(duì)實(shí)踐有重大指導(dǎo)意義
B.理論必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展
C.真理隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性
D.通過實(shí)踐總會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤
我國于2010年11月1日正式啟動(dòng)了第六次全國人口普查,通過普查能準(zhǔn)確地掌握人口數(shù)量、人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)和人口分布等情況,從而為黨和國家科學(xué)決策奠定基礎(chǔ)。定期開展人口普查工作體現(xiàn)的哲理有()
①人類社會(huì)在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系
②運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,客觀事物是變化發(fā)展的
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來
D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
最新試題
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?