A.中國古代勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的直接創(chuàng)造者
B.認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比第二次飛躍更重要
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)
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A.人們可以利用和改造規(guī)律
B.有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐就可以獲得
C.實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具
D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
A.揭示事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論是行動(dòng)指南
B.認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的飛躍
C.理論只有與生活實(shí)際相結(jié)合才具有生命力
D.科學(xué)理論是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和檢驗(yàn)實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)
A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源
B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力
C.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
D.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的最終目的
B.人的主觀意志決定事物的發(fā)展
C.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
D.要通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?