2010年4月14日，我國(guó)青海省玉樹(shù)發(fā)生了里氏7.1級(jí)大地震。遺憾的是，人類(lèi)還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震，更不能控制地震，但隨著人類(lèi)素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步，總有一天，人類(lèi)會(huì)掌握地震的規(guī)律，使人類(lèi)少受其害。這說(shuō)明（）
①主、客觀因素制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
②人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律
③人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，人們還無(wú)法把握事物的本質(zhì)
④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)直理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
下列關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系表述正確的是（）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的正確反映
B.他們都是一個(gè)知識(shí)體系
C.客觀實(shí)在在人腦中的主觀映象
D.對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映
A.在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，是不斷變化發(fā)展的活動(dòng)
B.客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)
C.有意識(shí)、有目的的、能動(dòng)性的活動(dòng)
D.處理人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)
A.社會(huì)歷史性
B.客觀物質(zhì)性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.主觀能動(dòng)性
最新試題
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。