A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)直理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
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下列關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系表述正確的是()
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的正確反映
B.他們都是一個(gè)知識(shí)體系
C.客觀實(shí)在在人腦中的主觀映象
D.對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映
A.在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的,是不斷變化發(fā)展的活動(dòng)
B.客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)
C.有意識(shí)、有目的的、能動(dòng)性的活動(dòng)
D.處理人類社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)
A.社會(huì)歷史性
B.客觀物質(zhì)性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.主觀能動(dòng)性
A.有些認(rèn)識(shí)獲得不需要通過實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
最新試題
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),簡要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。