據(jù)報(bào)道,天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn),他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸,表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證()
①認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化
②只有尚未認(rèn)識的事物,而沒有不可認(rèn)識的事物
③人們對事物的認(rèn)識不斷超越歷史條件的制約
④真理不會停止前進(jìn)的步伐,而是在發(fā)展中不斷超越自身
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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古羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明()
①追求和探索真理比占有真理更有意義
②追求到終極真理是人生樂事
③認(rèn)識要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和不斷發(fā)展
④認(rèn)識的最終目的就是獲得和占有真理
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.“沒有革命的理論,就沒有革命的行動”
B.“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”
C.“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要”
D.“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”
A.要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
B.真理是具體的有條件的
C.實(shí)現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一,需要條件
D.人們利益立足點(diǎn)不同,對事物的看法不同
A.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的來源
B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識
C.理性認(rèn)識必須回到實(shí)踐中去
D.認(rèn)識事物必須發(fā)揮主觀能動性
隨著改革開放的深入,黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,從鄧小平理論到“三個(gè)代表”思想再到科學(xué)發(fā)展觀,黨的十八大又對科學(xué)發(fā)展觀作出新闡述,并寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想。材料主要表明()
①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動,實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用
②實(shí)踐具有目的性,認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識
③實(shí)踐具有歷史性,認(rèn)識必然打上歷史和時(shí)代的烙印
④實(shí)踐是有意識的活動,認(rèn)識是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動力
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
最新試題
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識,結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系道理的?