《可以吃,不可以吃》漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()
A.實(shí)踐不斷提出新問(wèn)題新要求
B.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.真理是具體的有條件的
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科研人員經(jīng)過(guò)多年研究發(fā)現(xiàn),人體內(nèi)生存著的數(shù)萬(wàn)億細(xì)菌決定著人體如何應(yīng)對(duì)各種不同的疾病,未來(lái)在制定個(gè)性化藥物治療方案的過(guò)程中將會(huì)把這些微生物的作用考慮進(jìn)去。這揭示了()
①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的目的和歸宿
②事物的存在與發(fā)展是有條件的
③真理在實(shí)踐中不斷地否定自己
④追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
下邊漫畫說(shuō)的是:美國(guó)詩(shī)人伊利亞·卡明斯基談到對(duì)中國(guó)古代詩(shī)人的了解時(shí)說(shuō):“西方對(duì)唐朝詩(shī)人是這樣認(rèn)為的——李白就是寫月亮的,杜甫是寫大眾的,而王維是寫悲哀的。”中國(guó)與西方對(duì)同一詩(shī)人有不同的理解反映了()
①對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
②認(rèn)識(shí)的差異根本上源于實(shí)踐的差異性
③人們的實(shí)踐水平?jīng)Q定著他的認(rèn)識(shí)水平
④不同人對(duì)同一事物可以有不同的反映
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
A.用是知的源泉
B.知以用為動(dòng)力
C.用是知的目的
D.知是用的結(jié)果
A.認(rèn)識(shí)中獲得的相對(duì)真理
B.整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中的一部分
C.事物發(fā)展過(guò)程中的次要矛盾
D.實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折
最新試題
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。