A.舞龍?zhí)茁繁荣愔?，自選套路的舞龍頭者在比賽過程中可以任意替換
B.龍是中華民族遠(yuǎn)古的圖騰
C.舞龍又稱“龍舞”、“舞龍燈”
D.元明兩代，延續(xù)了宋代的舞龍風(fēng)俗，舞龍以從“求雨祭祈”逐漸轉(zhuǎn)變成了以民間娛樂為主的活動
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A.踢鞠
B.打球
C.馬球
D.蹴球
A.城市對民族體育文化會產(chǎn)生一定制約
B.只有進(jìn)入城市文化空間，才能有民族體育發(fā)展的動力，才能更廣泛的保護(hù)民族體育
C.民族體育進(jìn)入城市可有效地借助城市的綜合文化融合能力不斷提高文化品位
D.城市不會對民族體育文化產(chǎn)生制約
A.以上說法均不正確
B.在社會發(fā)生急劇變化的情況下，民族傳統(tǒng)體育的生存空間受到了極大地挑戰(zhàn)
C.民族傳統(tǒng)體育是一種非物質(zhì)文化的存在形式
D.某些領(lǐng)域或項(xiàng)目往往會因傳承人的死亡而自生自滅
最新試題
在中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生氣功的理論中，有一個十分重要的理論叫“精、氣、神”理論。（）
在整個民族傳統(tǒng)體育的參與過程中，參與者不僅僅能夠得到身心的鍛煉，而且還能夠充分得到（）、（）、（）等多方面的審美體驗(yàn)
民族傳統(tǒng)體育的活動形式和純樸自然的內(nèi)容，僅是中華民族文化的展示，不是中國民族精神的體現(xiàn)。（）
運(yùn)動員在比賽過程中，如果出現(xiàn)某一隊(duì)員腳脫離板鞋腳觸地或摔倒，可在停止位置套好板鞋繼續(xù)比賽。（）
在古代中國，雖雅“體育”一詞，卻有與此相關(guān)的“（）”、“引導(dǎo)”、“（）”等名詞。
南獅的動作內(nèi)容從其分類來看，可以分為上腿、做頭肩、上樁、（）、（）、（）、（）、（）、鋼索、過橋和其他動作共十一類之多。
任何一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育都與本民族所處的地域環(huán)境、生產(chǎn)生活方式，以及價(jià)值觀念等有著千絲萬縷的聯(lián)系。（）
全球化所表現(xiàn)出的兩個主要屬性是（）、（）。
現(xiàn)代毽類項(xiàng)目包括（）和（）。
中國傳統(tǒng)體育健康觀的特點(diǎn)是注重整體，其方法論的核心是和諧與適度。（）