A.醫(yī)學治療為主
B.預防進一步傷害
C.提供沒有壓力的討論機會,避免談不愿意談的事
D.有耐心的傾聽,傳達真實的同情
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A.支持和安慰
B.公開討論內心感受
C.治療創(chuàng)傷后的心理癥狀
D.資源動員
A.一種供求關系
B.服務于被服務的關系
C.既有道德關系的成分,同時也有商品交換的成分
D.以上均正確
A.死亡、損傷、需求、要求
B.死難者身份確認
C.超負荷的需求
D.感到不熟練,沒有得到培訓
A、3個
B、4個
C、5個
D、6個
A、古希臘羅馬時期
B、中世紀-文藝復興時期
C、18世紀-20世紀50年代
D、20世紀50年代-現(xiàn)如今
最新試題
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
將日文《看護學教程》譯成中文的是()
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術后未作常規(guī)處理,2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是()
醫(yī)學技術愈是進步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價值愈是明顯。
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責,可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權利,被稱為()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。
強調醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是()
關于生命價值,下列說法正確的是()