“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）

（）指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。

藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）

口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。

劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。

文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）

只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）

20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。