A.公共性
B.生產(chǎn)性
C.未來性
D.時(shí)代性
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A.官學(xué)
B.騎士學(xué)校
C.私學(xué)
D.書院
持教育萬能論觀點(diǎn)的人認(rèn)為()
A、人的發(fā)展是由教育決定的
B、人的發(fā)展是由環(huán)境決定的
C、人的發(fā)展是由遺傳決定的
D、人的發(fā)展是由各種因素決定的
A.屬于教育經(jīng)驗(yàn)的描述,缺少理論分析
B.沒有形成完整的體系
C.沒有提出教育學(xué)這一概念
D.教育學(xué)被認(rèn)為是一門科學(xué)或藝術(shù)
A、有效性
B、協(xié)調(diào)性
C、計(jì)劃性
D、組織性
A、經(jīng)濟(jì)
B、生產(chǎn)力
C、政治
D、文化
最新試題
()不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
全球化會(huì)引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
()是教育的根本特性。
課程即計(jì)劃,意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的總稱。()
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
()是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
()不屬于宏觀教育制度。
()主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn),根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動(dòng)。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
新中國成立以來教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個(gè)階段,其中的初步探索階段是在()。