A.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才
B.合格的勞動(dòng)者
C.統(tǒng)治人才
D.合格的公民
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A.教育
B.科技
C.媒體
D.上課
A、計(jì)劃性
B、組織性
C、協(xié)調(diào)性
D、片面性
A.公共性
B.生產(chǎn)性
C.未來性
D.時(shí)代性
A.官學(xué)
B.騎士學(xué)校
C.私學(xué)
D.書院
持教育萬能論觀點(diǎn)的人認(rèn)為()
A、人的發(fā)展是由教育決定的
B、人的發(fā)展是由環(huán)境決定的
C、人的發(fā)展是由遺傳決定的
D、人的發(fā)展是由各種因素決定的
最新試題
()不屬于宏觀教育制度。
泰勒認(rèn)為,課程評(píng)價(jià)的方式主要是紙筆測試。()
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識(shí)化,就會(huì)蛻化“知識(shí)本位”教學(xué)。()
母語為漢語的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的時(shí)候會(huì)感到較為吃力,這體現(xiàn)了人的發(fā)展的()。
()不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
()主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn),根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動(dòng)。
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是()。
()是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。