A、規(guī)范發(fā)展方向
B、加速個(gè)體發(fā)展
C、具有延時(shí)發(fā)展價(jià)值
D、開(kāi)發(fā)特殊才
E、對(duì)人的發(fā)展提供可能
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A、新生兒期
B、幼兒期
C、兒童期
D、青春期
E、成年期
A、洛克
B、華生
C、格塞爾
D、高爾登
E、孟祿
A、盲人一般聽(tīng)覺(jué)靈敏
B、早慧的兒童常常晚年平常
C、失去雙手的人可以用口來(lái)寫(xiě)字
D、數(shù)學(xué)成績(jī)好的兒童語(yǔ)文成績(jī)卻很差
E、堅(jiān)強(qiáng)的意志能幫助人戰(zhàn)勝肢體殘缺
A、同一方面不同年齡階段的發(fā)展速度不同
B、不同方面發(fā)展的相互關(guān)系不同
C、不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同
D、不同兒童的個(gè)性心理傾向不同
E、不同時(shí)代兒童成熟年齡不同
A、獨(dú)立思考能力形成
B、性機(jī)能成熟
C、較穩(wěn)定的自我意識(shí)形成
D、身體發(fā)育正常
E、個(gè)性形成
最新試題
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？
“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
如何把握人的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。