《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

抓周禮在南北朝時(shí)就已出現(xiàn)。古代稱(chēng)之為“晬”盤(pán)。又稱(chēng)（）。

關(guān)于良好的走姿，描述正確的一項(xiàng)是（）。

在秦漢社會(huì)中發(fā)揮重要作用的是婚禮、（）、朝禮和弗禮籌五禮。

“禮崩樂(lè)壞”出現(xiàn)在我國(guó)的哪個(gè)朝代（）。

賈誼在其著作《新書(shū)》中將站姿分為四類(lèi)，分別為（）。

中國(guó)歷史上三部重要禮儀著作是（）。

人類(lèi)的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過(guò)舉行某種特殊的（），來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

以下屬于靜態(tài)坐姿具體要求的是（）。

關(guān)于古人穿衣忌諱破爛的描述不正確的是（）。