A、異化
B、不公正
C、不自由
D、專制
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A、被迫異化
B、自愿異化
C、不覺異化
D、都不是
A、異化常常具有正價值。
B、全局的看異化具有巨大的負(fù)價值。
C、異化不利于個性的發(fā)展。
D、好人發(fā)生的異化一定是壞事。
A、佛洛姆
B、薩夫
C、伏爾泰
D、曹雪芹
A、缺主見
B、不自由
C、受奴役
D、被強(qiáng)制
A、奴役異化
B、強(qiáng)制異化
C、自愿異化
D、自由異化
最新試題
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()