A、動機(jī)論
B、效果論
C、動機(jī)效果統(tǒng)一論
D、動機(jī)效果分別論
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A、過程
B、結(jié)果
C、效果
D、動機(jī)
A、過程
B、手段
C、效果
D、動機(jī)
A、善良
B、自尊心
C、優(yōu)良道德
D、自我實(shí)現(xiàn)
A、隨波逐流
B、喪失良心
C、自我異化
D、愛慕虛榮
A、善良
B、良心
C、道德
D、內(nèi)疚心
最新試題
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
道德起源問題概括起來主要有()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。