A、惡德本身是一種善
B、惡德結(jié)果的利和善是眼前的確定的
C、惡德的總的凈余額是巨大的善和利益
D、惡德本身是愿望和自由的解放與實現(xiàn)
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A、美德是真正的利益和善
B、美德的總的凈余額是巨大的善
C、美德是安身立命之本
D、美德是一種壓抑
A、品德概念
B、品德境界
C、品德本質(zhì)
D、品德規(guī)律
A、無德境界
B、美德境界
C、惡德境界
D、道德境界
A.品德
B.善良
C.美德
D.道德
A、幸福
B、利益
C、快樂
D、美德
最新試題
封建主義社會的基本特征有()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實踐活動。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
道德價值的普遍性有何特征()