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李嘉圖認(rèn)為,流通手段的數(shù)量與貨幣價(jià)值和商品價(jià)值成正比,與貨幣流通速度成反比。
李嘉圖認(rèn)為通過(guò)廢除《谷物法》,實(shí)行國(guó)際間的自由貿(mào)易政策,降低谷物價(jià)格,就可以緩解利潤(rùn)率下降的問(wèn)題。
馬兒薩斯的人口理論中的兩種抑制分別是積極的抑制和預(yù)防的抑制。
薩伊認(rèn)為,由于三種要素在效用和價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程中提供了各自的“生產(chǎn)性服務(wù)”,其所有者理應(yīng)獲得相應(yīng)的收入,勞動(dòng)者獲得工資、資本所有者獲得利息,土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個(gè)公理分別是:一、食物為人類生存所必需;二、兩性間的性欲是必然的,且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。
西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于,后者認(rèn)為利潤(rùn)是一種獨(dú)立的收入,與勞動(dòng)無(wú)關(guān),從而與勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)無(wú)關(guān)。
邊沁的功利主義不僅為后來(lái)的邊際效用學(xué)派奠定了基石,還為主觀效用價(jià)值論的數(shù)學(xué)計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。
馬爾薩斯的有效需求是指供需一致時(shí)的需求,即消費(fèi)者愿意支付的價(jià)格與生產(chǎn)者為保持繼續(xù)生產(chǎn)而愿意接受的價(jià)格相等時(shí)的需求量。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是抽象演繹法。
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟(jì)思想史上的第一次偉大綜合。