A.視人本身為最高價(jià)值
B.將“把人當(dāng)人看”奉為善待他人的最高原則
C.等同于人類中心主義,二者都是以人的利益和價(jià)值為中心的學(xué)說
D.是一種關(guān)于人應(yīng)該如何對(duì)待人的學(xué)說
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A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)
B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的利益關(guān)系直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范
C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化
D.道德反映著社會(huì)和人類發(fā)展的要求,反映著特定階級(jí)的利益
A.意志力
B.理性
C.情感
D.品味
A.社會(huì)輿論
B.傳統(tǒng)習(xí)慣
C.宣傳教育
D.新聞媒體
A.仁
B.義
C.智
D.勇
A.認(rèn)知功能
B.規(guī)范功能
C.調(diào)節(jié)功能
D.激勵(lì)功能
最新試題
道德起源問題概括起來主要有()
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。