A、殖民主義
B、私有制
C、民族之間的文化價(jià)值沖突
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A、每個(gè)民族都有實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的潛能
B、基諾族是一個(gè)善于種茶的民族
C、社會(huì)主義制度推動(dòng)了民族的真正發(fā)展
D、每個(gè)民族都不可避免地走向現(xiàn)代化
A、富蘭克林本人憎惡印第安人
B、印第安人人種低劣
C、種族主義言論為資本主義的殖民擴(kuò)張?zhí)峁┧枷牖A(chǔ)
D、印第安人社會(huì)發(fā)展程度低，還處于野蠻狀態(tài)
A、民族特點(diǎn)
B、民族文化差異
C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距
D、社會(huì)制度
A、民族之間的發(fā)展差距不會(huì)影響民族關(guān)系
B、民族之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)差異需要形成互補(bǔ)共生的關(guān)系
C、民族之間的文化包容與尊重是和諧民族關(guān)系的前提
D、民族之間的分工形成了民族間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)差異
A、國(guó)語(yǔ)
B、騎射
C、旗袍
D、滿文
最新試題
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。