儒家認(rèn)為，“為政在人”，國家的治理主要依靠圣王和君主，君主一人系天下安危治亂。（）

文化既是全人類的，又是各民族的。因此，法律文化具有民族性。

法律文化具有實用性，它可以對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活進(jìn)行現(xiàn)實的調(diào)控。

人民法院審理再審案件，一般都參照第一審審判程序。（）

文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等文化類型的政治功能顯得比法律文化突出和強(qiáng)烈。

一般地講，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)條件、生活方式，就有什么樣的法律文化。

我國實行人民陪審團(tuán)制度。（）

《左傳》上說“國之大事，在祀與戎”，明確指出了中國古代法律的源頭是祭祀和戰(zhàn)爭。（）

法律技術(shù)是法律文化的一個很重要的文化元素，我們可以將其作為法律文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

法家提出“法治”的人性基礎(chǔ)是“人性本善”。（）