A.懷素
B.智永
C.金農(nóng)
D.懷仁
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A.王維
B.杜甫
C.杜牧
D.李白
A.山歌
B.小調(diào)
C.號(hào)子
D.大調(diào)
A.近代中國(guó)內(nèi)憂外患,強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感促使知識(shí)分子自覺(jué)自愿又步履維艱地開(kāi)始了從器物技術(shù)到思想文化的現(xiàn)代性追求
B.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)星期的鏖戰(zhàn),本屆世界錦標(biāo)賽最終塵埃落定,中國(guó)隊(duì)在賽程極其不利的情況下,克服重重困難,獲得冠軍
C.有人認(rèn)為天才之作總是合天地之靈氣,妙手偶得,據(jù)說(shuō)《藍(lán)色多瑙河》就是作者在用餐時(shí)靈感一來(lái)隨手寫(xiě)在袖口上的
D.碳排放過(guò)量會(huì)給地球生態(tài)環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重的危害,如果不設(shè)法加以遏制,必然會(huì)威脅人類(lèi)生存,全球性大災(zāi)難指日可待
A.公路被護(hù)欄剖成兩條河,車(chē)輛在各自的河道上奔馳疾馳,川流不息
B.很少有人知道他最近出版了一本文不加點(diǎn)、幾乎沒(méi)有注釋的舊體詩(shī)集
C.勤奮與天才息息相關(guān),沒(méi)有先驗(yàn)論的天才,但是有勤學(xué)苦練、以汗水灌溉出來(lái)的天才
D.本次冬奧會(huì),某國(guó)派了不少運(yùn)動(dòng)員參加比賽,可結(jié)果呢,別說(shuō)金牌,連前六名都未撈到一個(gè),簡(jiǎn)直是濫竽充數(shù)
A.以鑼鼓抒發(fā)心聲是中國(guó)老百姓的習(xí)慣,鑼鼓藝術(shù)與中國(guó)老百姓的生活息息相關(guān)
B.不講究韻律的文句和段落,讀起來(lái)就沒(méi)有什么抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏和諧的美感了
C.語(yǔ)言和文化的差異自然是拍攝電視節(jié)目的絕好背景,但也經(jīng)常出現(xiàn)陰差陽(yáng)錯(cuò)的麻煩
D.認(rèn)為電影劇本的景不用寫(xiě)得太具體,太具體了反而越俎代庖,這種論點(diǎn)是不能成立的
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抓周是誕生禮的儀式之一。
唐代李澄淵繪制的《玉作圖》,較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時(shí)的琢玉工藝。
明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。
宋朝宣布廢除了科舉制。
利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
“桃之夭夭,灼灼其華”?!柏藏病币鉃榛ǘ涞蛑x的樣子。
“如此,則與禽獸奚擇哉?”“擇”的意思是區(qū)別。
家國(guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一,是個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族所懷有的深情大愛(ài),體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
在歷史記載中,董奉又與張仲景、華佗齊名,號(hào)稱(chēng)“建安三神醫(yī)”。
“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也”意為:從來(lái)沒(méi)有講仁的人卻拋棄父母的,從來(lái)沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。